ابن خلدون و تاریخی دوشونجه
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : تاریخ
+0 به یه ن
 |
||
|
ابن خلدونا معروف اولان «بو زید عبدالرحمن بن تونسی آندلسلی » جوانلیقدا قورآنین موختلیف قرائتلرین, نحو, حدیث و فیقه علملرینی اؤیرندی. او «العبر و دیوان المبتدا و الخبر» كیتابینی یازیب كی عالیملر و تاریخچیلر او كیتابی العبر آدینا تانی‌ییرلار. ابن خلدونا معروف اولان «بو زید عبدالرحمن بن تونسی آندلسلی» هیجرتین 732-جی ایلینده (1332 میلادی) تونس شهرینده دونیایا گؤز آچدی. او موقدّماتی آتاسی‌نین یانیندا اؤیرندی و سونرا تونسین آیری اوستادلاریندان فایدالانیب قورآنین موختلیف قرائتلرین, نحو, حدیث و فیقه علملرینی اؤیرندی. او بیر مودّت سولطان ابوالحسن مزینی (مغرب الاقصی سولطانی) درباریندا خیدمت ائله‌دی. ابن خلدون (العبر و دیوان المبتدا و الخبر فی الایام العرب والعجم و البربر من عاصرهم من ذوی السلطان الاكبر) آدیندا بیر كیتاب یازیب كی عالیملر و تاریخچیلر او كیتابی العبر آدینا تانی‌ییرلار. دئمك اولار كی ابن خلدونون كیتابی بشرین عمومی تاریخیدیر. او اؤز كیتابیندا اوچ بؤلومده اؤز نظریه‌سینی دئییر: كیتابین بیرینجی بؤلومو موقدمه, ایكینجی بؤلومو تحقیق و تاریخ علمی‌نین فضیلتی و آخیرینجی بؤلومو ده تاریخ تحقیقی‌نین یولو و تاریخچیلرین ایشتیباهلاریدیر. آما ابن خلدونون شؤهرتینی ائله بو كیتابین موقدّمه‌سینده آختارمالی‌ییق. او 1400 صفحه‌لیك موقدّمه‌سینده چالیشیر تاریخدن تازا تعریف وئرسین. او چالیشیر تاریخی ایكی یئره بؤلسون: ناغیلا بنزر ریوایتلی تاریخ و حؤكمی تاریخ. او بو بؤلماقدا اعتیقادی وار كی تاریخی حقیقتین اؤیرنمه شرطی, اونو دوز یازماقدیر و او گونه قدر اكثر تاریخچیلر بو معیاردان فایدالانمیردیلار و اؤز یازیلاریندا حددن آرتیق موبالیغه ائدیردیلر. ائله بونا گؤره او دئییر كی یازیلاری عقل اؤلچوسو ایله اؤلچمه‌مك, بو زمانا قدر دوز تاریخین یازیلماماسینا سبب اولوب. اوردان كی ابن خلدون چوخلو جامیعه‌لرین داغیلماسی‌ایله بیر زماندا یاشاییردی بو فیكره دوشدو كی گؤره‌سن نییه دولتلر بیر دؤره اعتیلا و اوجالماقدان سونرا داغیلماغا طرف گئدیرلر؟ بونا گؤره او دولتله جامیعه‌نین رابیطه‌سینی بحث ائله‌دی و اونا «علم العمران» آدی وئردی و بونا اینانیر كی تاریخی تانیماق اوچون گرك علم العمراندان (جامیعه) ایستیفاده اولا, چونكی فقط بو یوللا تاریخ گئدیشینی داها یاخشی درك ائله‌مك اولار. ابن خلدون سونراكی مرحله‌ده علم العمران بحثینی دوزگون مطرح ائله‌مك اوچون «عصبیّت» نظریه‌سینی مطرح ائلیر كی تاریخدن بیر توضیح ایرائه وئره بیلسین. اوردان كی ابن خلدونون موقدّمه‌ده‌كی بحثلرین چوخو عصبیت محورینده‌دیر, اونون باره‌سینده موختصر توضیح وئریریك. ابن خلدونون عصبیتدن منظورو او گیراییشدیر كی بیر طایفا و ائلین افرادیندا وار و اونلاری بیر-بیرینه باغلاییر. ابن خلدون عصبیتی جامیعه‌نین قانی كیمی بیلیر و دئییر عصبیت بیرینجی مرحله‌ده صوغرا (صغری) عصبیتیدیر و كوبرا (كبری) عصبیتینه تبدیل اولاندان سونرا هر شئی دگیشیر چونكی قبیله‌نین شئیخی (رئیسی) فتوحاتدا موفّق اولاندان سونرا شاها تبدیل اولور و یاواش-یاواش, ثروت و قیزیل ییغیشماسی, افراد آراسیندا قومی رابیطه‌نین آزالماسی و تجمولات و فاساد باعیث اولور دولتلر حمله‌دن اوجالیغا و تجمولاتدان ایستیبدادا و ایستیبداددان ییخیلماغا چكیلسینلر. شاید ابن خلدونون بو نظریه‌سی نوقصانسیز اولمایا و بوتون دؤره‌لره صادیق اولمایا آما ابن خلدونو تاریخچیلر ایچینده موهوم ائله‌ین اونون وئردیگی تحلیللردیر چونكی بو تحلیللر جامیعه‌لرین تاریخینی بیلمگه چوخ كؤمك ائدر و ائله بونا خاطیردیر كی بو نظریه‌نی مطرح ائلیه‌ندن سونرا مسعودی، طبری و ابن اثیر كیمی بؤیوك تاریخچیلرین ردیفینده یئرله‌شیب. عمومیتده ابن خلدون تاریخ عرصه‌سینده تازا دوشونجه آچا بیلدی, تاریخ علمینی جامیعه‌لری تانیماق یولی‌ایله عقلی بیر علمه چئویرسین و تاریخی ساده حادیثه یازماق عوضینه تازا علمی شكلینه یاخینلاتسین. | ||
