كربلا قیامی بوتون ضد ظالملرین دقّت مركزینده
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
كربلا قیامی بوتون ضد ظالملرین دقّت مركزینده
بو قیاما اساس ساییلان سببلردن، ظلمین قارشی‌سیندا دایانماق و آردینجا انسانی آزادلیق و عزّت ایدی. امام حسین (ع)، قیامین اوّلیندن شهادته قدر یئر به یئر بو مسأله‌لره تأكید بویوروردولار. امامین نظرینه گؤره ظالم حاكمین سلطه‌سیندن قورتولماق، فقط سیاسی-اجتماعی حركت دئییل بلكه اصیل انسانی خصلته قاییتماغا حركتدیر. بونا گؤره فقط ظلمدن آزاد اولان جامعه‌ده، انسان عزّتی و كرامتینه شاهد اولا بیلریك.
امام حسینین (ع) ائله بو پیامی ایدی كی زمان و جغرافی سرحدلری آشدی و بوتون ضد ظالملره بیر نمونه و الگو كیمی ساییلدی.
عاشورا قیامی خاص زماندا و مكاندا محدود قالمادی. بو قیام چوخلو قیاملارین انگیزه‌سی و قایناغی اولدو. بو قیاملارین بیرینجیسی توّابلار قیامی ایدی كی داها چوخ وجدان عذابینی جبران ائتمگه و حسّیّاتا دایانان بیر قیام ایدی و بیری‌ده مختار قیامی ایدی كی قدرت دنگه‌سینه داخل اولماغا فرصتدن دوزگون استفاده ائتمك ایدی. آما تاریخ بویو مختلف یئرلرده اولان بو قیاملاری، بیری-بیری‌نین یانینا قویاندا اونلارین بعضی خصوصیّتلرینی چوخ اوخشار گؤروروك. آیری سؤزله كربلا قیامی‌نین بعضی تعلیماتی داها آرتیق دقّت مركزینده اولوب داها آرتیق درك اولوب. بو تعلیماتدان بونلاری آد آپارماق اولار: ظلمی قبول ائتمه‌مك، مظلوما كؤمك ائتمك، ظالم و فاسد حكومتلرین علیهینه قیام ائتمك، معروفا چاغیریب منكردن ساخلاماق، متعالی هدف یولوندا جانفشانلیق ائتمك، اؤلومو ذلّتلی یاشاییشا ترجیح وئرمك و . . . .
امام حسین(ع)، عاشورا نهضتی‌نین یئر به یئرینده بو تعلیملری یئرلشدیریب، اونلاری حركت آنیندان شهادته قدر دیری ساخلاییب. هم اوردا كی مدینه حاكمی‌نین بیعت ایسته‌مه‌سی جوابیندا بویورور بو بیعت اسلام تابوتونا تأیید مؤهرو وورماق معناسیندادیر، هم اوردا كی قارداشی محمد حنفیه‌یه قیامین هدفینی پیغمبر امّتی‌نین اصلاحی و اونون سنّتینه قاییتماغی ساییر، و هم اوردا كی عاشورا ساواشی‌نین توفه-توفونده قارشی قوشونا خطبه اوخویور و حجّتی تمام ائلیر.
حركتلرین و قیاملارین چوخو دا ائله بو پیاملارلا اؤز گوجلرینی بسیج ائدیب قیاملارینی سهمانا سالیبلار.