جنّتین یولو چتینلیكلره دؤزمكدیر
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
جنّتین یولو چتینلیكلره دؤزمكدیر
حضرت امام زین العابدین علیه السّلام بویوردولار: عاشورا گونو ایش حسین بن علىّ بن أبى طالب علیهما السّلام اوچون چتین اولان زمان، بعضیلری او حضرتله ایدیلر. اونلار حضرته باخاندا اونون حالتلرینی اؤزلرینكی‌نین خلافیندا گؤردولر. اونلارین حالی بئله ایدی كی ایش چتین‌لشدیكجه اوزلری‌نین رنگی دَییشیب دیزلری تیتره‌ییردی و اوركلری دؤیونوردو. آما سیّد الشّهداء صلوات الله علیهین و اطرافینداكی بعضیلرین اوزلری، ایشیقلانیردی و اعضالری آراملاشیردی و سینه‌لرینده‌كی نفسلری ساكتلشیردی. بو حالدا بعضیلری بیر-بیرلرینه دئییردیلر: باخین ! بو كیشی اصلاً اؤلومدن قورخمور!
حضرت سیّد الشّهداء اونلارا بویوردو: «عزیز اولادیم و شرفلی انسانلار ! بیر آز ساكتلشین، دؤزون ! چونكی اؤلوم سیزی چتینلیكلردن و مشكل‌لردن، نعمتله دولو جنّته آپاران كؤرپودن باشقا بیر شئی دئییل. سیزین هانسیز زنداندان مجلل سارایا گئتمگی سئومیرسیز؟ بلی ! اؤلوم سیزین دوشمنلریز اوچون سارایدان، زندان و شكنجه‌یه گئمكدن ساوایی بیر شئی دئییل.
آتام پیغمبردن (ص) روایت ائدیب: البته دنیا مؤمنین زندانی و كافرین جنّتیدیر. و اؤلوم بونلاری جنّته آپاران و اونلاری جهنّمه آپاران كؤرپودور. من یالان دئمیرم و منه ده یالان دئییلمه‌ییب». (معانى الاخبار،باب معنى الموت، ص 288)
شیعه و سنّی، پیغمبردن (ص) بئله روایت ائدیبلر كی او حضرت بویوردو: الْجَنَّةُ مَحفُوفَةٌ بِالمَكارِهِ و الصَّبرِ، فَمَنْ صَبَرَ عَلَى المَكارهِ فى الدُّنیا دَخَلَ الجَنَّةَ؛ و جَهَنَّمُ مَحفوفَةٌ بِاللَذَّاتِ و الشَّهَواتِ، فَمَنْ أَعطَى نَفسَهُ لَذَّتَهَا و شَهوَتَهَا دَخَلَ النَّارَ. (مصباح الفلاح، داش چاپ، آخوند ملّا محمّد جواد صافى گلپایگانى‌نین تألیفی ، ص 30 و 31.)
جنّتین یولو چتینلیكلر و اونلارا دؤزومله دولودور، دنیادا الله یولونداكی چتینلیكلره دؤزوب اؤز نفسی ایله جهاد ائله‌ین و چتینلیكلرین قارشی‌سیندا صبر ائله‌ین شخص، جنّته داخل اولار. آما جهنّم یولو شهوتلر و لذّتلرله دولودور، امّاره نفسین طلبلرینه بویون اَیَنلر و نفسلری‌نین شهوتدن طلبینی یئرینه گتیرنلرین عاقبتی جهنّم اودو اولاجاق».
بو شریف حدیثدن انسانین بوتون عمل‌لری‌نین حق یولوندا اولمالی اودوغونو بیلمك اولور و البته حق اساسیندا عمل ائله‌مك‌ده بیر آز چتیندیر.
مثلاً بیری ایسته‌سه یوخسول‌لاری اطعام ائله‌یه، یتیمین الیندن توتا، بونون فعالیّته، زحمته و مال صرف ائله‌مگه احتیاجی وار. ایستیر ناخوشو عیادت ائله‌یه، یول گئدیب اونا هدیّه آپارمالی اونون شكایتینه قولاق آسمالیدیر. یوموشاق دیلینن اونا تسكینلیك وئرمه‌لی صبر و دؤزومه دعوت ائله‌مه‌لیدیر. ناخوشون حالی مناسب اولمادیغی تقدیرده ناهنجار سؤزونه شرافت و صبرله دؤزمه‌لدیر. البته بونلار چتیندیلر و انسان بیر ایش گؤرمك اوچون، عقل و تقوی‌دان آلدیغی گوجله نفسین طلبلرینه مسلط اولمالیدیر.
جماعتله مهربان و صبرلی رفتار ائله‌مك و جاهل آداملارین حركتلری و سؤزلرینه گؤز یومماق، كاسبلارلا اوتوروب دورماق، اونلارلا بیر سفره باشیندا اوتورماق چتیندیر. جماعتین تهمتی، افتراسی، غیبتی و طعنه‌سینه دؤزوب صبر كاساسینی داشدیرماماق و جاهل‌لرله مسالمت ائتمك چتیندیر.
خلاصه بیری ایسته‌سه شرافتلی-پاك یاشاسین، الله-ین امرلریندن قیراغا چیخماسین، جماعتین شادلیغی و غمینده شریك اولسون و شرعیه ریاضتلری ایله نفسینی ادب ائله‌سین، عمرونون باشا باشی چتینلیكلرله دولو اولاجاق و الله آدامی اولوب محكم قدملرله بو یولدا آددیم آتمالی اولاجاق. چونكی بونلار جنّت یولو و نفسین پاكلانماسینا مقدّمه‌دیلر. نفس پاكلانیب مهذّب اولمایینجا جنته گئتمك اولماز.
آما جهنّم، شهوت، عیّاشلیق، و لذّت، یالان و غیبت، خیانت و فسق-فجور، قمار و شرب ایچمك، جماعتین مالی و ناموسونا تجاوز، اهل-عیالین، قونشونو، شریكین، عالمین و امام-پیغمبرین حقّینه تجاوز ائله‌مكله دولودور.