نهج البلاغه مكتوبلار 7
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
نهج البلاغه مكتوبلار 7
7-جی مكتوب
بو دا امام علی علیه السلامین معاویه‌یه اولان مكتوبلاریندادیر (كی، اوندا اونو، او حضرته یازدیغی مكتوبا گؤره مذمّت ائدیب و اونون نادانلیق و آزغینلیغینی خاطرلادیب):
الله‌ـا حمد و ثنا و حضرت پیغمبره سلامدان سونرا: سندن منه مختلف سؤزلری بیر- بیرینه یاپیشدیریب مكتوب بزه‌دیگین اؤیود- نصیحت گلیب چاتدی. (بعضی مطلبلر اله گتیره‌رك بو مكتوبدا اونلاری بیر- بیرینه یاپیشدیرمیسان، حال‌بوكی اونلارین بیر- بیری ایله هئچ بیر علاقه‌‌سی یوخدور. اونلارین هر بیری‌نین هارادا و نئجه ایشله‌دیلمه‌سی‌نین گركلیگینی بیلمه‌دیگین اوچون) اؤز آزغینلیغین سببیندن بو مكتوبو حاضرلامیسان و فكر و دوشونجه‌نین پیسلیگیندن اونو (منه) گؤندرمیسن! مكتوب دوز یولا هدایتلندیره‌جك گؤزو (بصیرت و گؤزو آچیقلیغی) و نجات یولونا سوق ائده‌جك باشچیسی و جیلووداری اولمایان كیمسه‌دندیر. نفسی ایستك اونو (بئله بیر ایشه) وادار ائدیب، او دا قبول ائدیب، آزغینلیق اونون رهبری اولوب، او دا اونون دالینجا گئدیب. (بونا گؤره ده) او، ساییقلایاراق بوش-بوغازلیق ائدیب و بیهوده فریاد قوپاریب (معناسی باشا دوشولمه‌ین غلط سؤزلر دئییب)؛ یولونو آزاراق سهو ائدیب (بئله نالایق سؤزلر یازیب).
بو دا همین مكتوبون بیر حصه‌‌سیدیر:
(او حضرته بیعت ائدنلرله بیعت ائتمه‌ینلرین بویونلارینا دوشن وظیفه‌‌لرین برابرلیگی باره‌سینده:)
(ائی معاویه، منیمله بیعت ائتمك و پیمان باغلاماق مسأله‌‌سینده بصره اهالیسی، طلحه، زبیر، سن و شام اهلی‌نین وظیفه‌‌سی یكسان و برابردیر.) چونكی او بیر بیعتدیر كی، (محمّد - صل الله علیه و آله – امّتی‌نین دایاق نقطه‌‌سی سایدیغیز مهاجرلر و انصار توپلاشاراق همین مسأله‌‌ده بیرلشیبلر و اونلارین، باره‌سینده قرارا گلدیكلری هئچ بیر بیعتده) نظر و فكر ایكی اولمور و اوندا (باشقا بیر نظر) سئچمك باشدان باشلانمیر، (نئجه كی، ابو بكر، عمر و عثمان و اونلارلا بیعت باره‌سینده بئله عقیده‌‌ده‌سیز. اودور كی، همین بیعت مجلسینده اولان كس پیمانی پوزاراق باشقاسینی سئچه بیلمز و اورادا اولمایانین اونو قبول ائتمه‌مك حقی یوخدور. بونا گؤره ده) هر كیم پیمانی پوزاراق اوندان ال گؤتورسه، (مسلمانلارین دین و آیینلرینه) طعنه ووراندیر. (ائله ایسه اونونلا چیخدیغی یولا قاییدانا كیمی ووروشماق لازمدیر.) اونون (قبول ائدیلیب-ائدیلمه‌مه‌سی) باره‌سینده فكره دالان دا منافق و ایكی اوزلودور. (چونكی سیزین عقیده و عمل تجربه‌نیزه گؤره همین شخصین رد و یا قبول ائتمك باره‌سینده فكرلشمه‌سی، مؤمنلرین گئتدیكلری یول و اونا تابع اولماغین واجبلیگینده شكّ- شبهه‌ده اولماسی و اونون میلی‌نین صمیمیت و صافلیقلا اولماماسی دئمكدیر. اونا گؤره كی، اگر اونون دوغرودان دا میلی اولموش اولسایدی، فكرلشیب دوروخمادان مؤمنلرین توپلاشاراق باره‌سینده بیرلشدیكلری شئیی قبول ائدردی.)
و من كتاب له علیه السلام إلیه أیضا
أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ أَتَتْنِی مِنْكَ مَوْعِظَةٌ مُوَصَّلَةٌ وَ رِسَالَةٌ مُحَبَّرَةٌ نَمَّقْتَهَا بِضَلَالِكَ وَ أَمْضَیْتَهَا بِسُوءِ رَأْیِكَ وَ كِتَابُ امْرِئٍ لَیْسَ لَهُ بَصَرٌ یَهْدِیهِ وَ لَا قَائِدٌ یُرْشِدُهُ قَدْ دَعَاهُ الْهَوَى فَأَجَابَهُ وَ قَادَهُ الضَّلَالُ فَاتَّبَعَهُ فَهَجَرَ لَاغِطاً وَ ضَلَّ خَابِطاً وَ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ لِأَنَّهَا بَیْعَةٌ وَاحِدَةٌ لَا یُثَنَّى فِیهَا النَّظَرُ وَ لَا یُسْتَأْنَفُ فِیهَا الْخِیَارُ الْخَارِجُ مِنْهَا طَاعِنٌ وَ الْمُرَوِّی فِیهَا مُدَاهِنٌ