نهج البلاغه مكتوبلار 9
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
نهج البلاغه مكتوبلار 9
9-جو مكتوب
امام علی علیه السلامین معاویه‌یه مكتوبلارینداندیر. (معاویه او حضرته مكتوب گؤندره‌رك اوندان عثمانین قاتللرینی اونا تحویل وئرمگیی ایسته‌میشدی. امام علیه السلام بو مكتوبو اونا جواب اولاراق یازیب و اورادا اؤز فضیلت و كرامتلرینی، هابئله اسلام و ایماندا اؤنجول اولماسینی خاطرلاداراق بویورور:)
بئله‌لیكله، قبیله‌میز (قریش) پیغمبریمیزی اؤلدورمك و بیزیم كؤكوموزو كسمك (محو ائتمك) ایسته‌دی. بیزیم اوچون غم- غصّه یاراتدیلار، باره‌میزده نالایق ایشلره ال آتدیلار و بیزی (حیاتین) آسایش و شیرینلیگیندن محروم ائتدیلر. قورخو و واهمه‌نی آنجاق بیزه عاید ائتدیلر و بیزی مجبوری اولاراق سرت داغا (اوتسوز، سوسوز شعب ابو طالبه) گئتمگه وادار ائتدیلر (و اورادا بیزی محاصره‌‌یه آلدیلار؛ بوتون بونلار حضرت پیغمبرین ایلاهی رسول كیمی گؤندریلمه‌سی‌نین یئددینجی ایلینین اوّلینده باش وئردی) و بیزه قارشی جنگ آلووو قیزیشدیردیلار. بیز الله‌ین ایستگی ایله دوشمنین شرّینی اونون پیغمبریندن اوزاقلاشدیردیق. (او حضرته بیر خسارت دیَمه‌یه قویمادیق.) بیزیم (پیغمبره ایمان گتیرمیش ابو طالب و حمزه كیمی) مؤمنلریمیز پیغمبری حمایه ائتمگین اجرینی (الله‌ین راضیلیغینی) دیله‌ییر، (عباس و مطعم ابن عدی كیمی اسلامی قبول ائتمه‌میش) كافرلریمیز (ایسه او حضرتله) قوهوملوقلارینا گؤره (اونو) حمایه ائدیر و یاردیم گؤستریردیلر. (بیز بنی هاشمدن باشقا) قریشدن مسلمان اولان دیگر كیمسه‌لرین بیزیم قدر (كافر و مشركلردن) قورخو و واهمه‌لری یوخ ایدی. سبب اونلارین (مشركلرله) آند و پیمانلاری‌نین اولماسی، یا دا (اونلارلا) قوهوم اولمالاری ایدی. (بو سببلر) اونو قورخو و واهمه‌دن ساخلاییردی و او، اؤلدورولمكدن (اؤلوم خطریندن) آماندا اولوردو.
(الله مشركلرله جنگ و اونلارین شرلری‌نین اوزاقلاشدیریلماسینی امر ائدنده و) ساواش، جماعتین (قورخو و واهمه‌دن) گئری چكیلمه‌لری حدّینه قدر چتینلشنده، حضرت پیغمبر (صل الله علیه و آله) اؤز اهل بیتینی قاباغا وئریر و اونلارین واسطه‌‌سی ایله صحابه‌لری و قوشونونو نیزه و شمشیرلرین (یاراداجاغی یارالارین) ایستی‌لیگیندن قورویوردو. (او حضرتین عمیسی اوغلو) عبیدة ابن حارث (ابن عبدالمطلب) بدر غزوه‌‌سینده (بدر مكّه یولوندا، مدینه یاخینلیغیندا قازیلمیش قویونون آدیدیر)، (او حضرتین عمیسی) حمزه اُحُد غزوه‌‌سینده (احد مدینه یاخینلیغینداكی بیر داغین آدیدیر) و (قارداشیم) جعفر مؤته ساواشیندا (مؤته شام اطرافیندا یئر آدیدیر) اؤلدورولدو. ایسته‌مه‌دیگیم اوچون آدینی چكمه‌دیگیم كیمسه ده (امام علیه السلام)، اونلار كیمی اؤلدورولمگی و (الله یولوندا) شهید ائدیلمگی ایسته‌ییردی. (منیم ده شهید اولماق و اؤلدورولمك آرزوم وار ایدی.) لاكن اونلارین عمرلری داها تئز سونا چاتدی و آدینی چكمه‌دیگیم شخصین اؤلومو تأخیره دوشدو. (پیغمبر منه خبر وئردی كی، سن ده اؤلدوروله‌جكسن. امام یوز اللی بئشینجی كلامدا بو مطلبه اشاره ائدیب.) ایندی (حضرت پیغمبری قوروماق و اسلام دینینی یایماق اوچون چكدیگیم بو قدر اذیت و چتینلیكلردن سونرا) روزگارا تعجب ائدیرم كی، ائله بیر زمانا گلیب چیخمیشام كی، دینین یاردیمی اوچون منیم كیمی چالیشمامیش و اسلامدا منیم (الله‌ـا و پیغمبره ایمان گتیرمكده) مالك اولدوغوم بیرینجیلیك و اؤنجوللوك افتخاریما مالك اولمایان بیریسی منیمله برابر حساب ائدیلیر. هئچ كس بئله بیر افتخار الده ائده بیلمز. آنجاق ادعا ائدن (معاویه) ادعا ائده‌رك (اؤزو باره‌سینده) منیم بیلمه‌دیگیم و الله‌ین دا تانیماسینی گمان ائتمه‌دیگیم بئله بیر شئی دئییر. (چونكی الله‌ـا و پیغمبره ایلك ایمان افتخاری مندن باشقاسینا نصیب اولماییب كی، الله دا اونو تانیسین.) هر حالدا حمد ثنا الله‌ـا مخصوصدور (كی، مصلحت بیلیب سنین كیمیسینی منیم قارشیمدا قویوب، سن ده حق و حقیقته ضد نالایق شئیلر ادعا ائدیرسن).
آمّا عثمانین قاتللرینی سنه گؤندرمكله باغلی ایستگین باره‌سینده: من بو باره‌ده فكرلشدیم و گؤردوم كی، اونلاری سنه و سندن باشقاسینا گؤندرمك منیم عهده‌مدن خارجدیر.
(امام سونرا معاویه‌نی هده له‌یه‌رك بویورور:) جانیما آند اولسون، اگر آزغینلیق و دوشمنچیلیكدن ال چكمه‌سن، تئزلیكله سنی آختارانلاری تانییاجاقسان كی، اونلار بو آختاریشلاریندا سنی صحرادا، دنیزده، داغدا و دوزنلیكده زحمته سالمایاجاقلار (بیرباشا سنین سراغینا گله‌جكلر). آمّا بو آختاریش سنی اینجیده‌رك غملندیره‌جك و بو زیارتچیلرله گؤروشمك و اونلاری گؤرمك سنی سئویندیرمه‌یه‌جك (سنین سراغینا ائله گله‌جكلر كی، دئیه‌جكسن: ای كاش، من اونلاری طلب ائتمه‌یه‌یدیم). سلاما لایق كیمسه‌یه سلام اولسون!
و من كتاب له علیه السلام إلى معاویة
فَأَرَادَ قَوْمُنَا قَتْلَ نَبِیِّنَا وَ اجْتِیَاحَ أَصْلِنَا وَ هَمُّوا بِنَا الْهُمُومَ وَ فَعَلُوا بِنَا الْأَفَاعِیلَ وَ مَنَعُونَا الْعَذْبَ وَ أَحْلَسُونَا الْخَوْفَ وَ اضْطَرُّونَا إِلَى جَبَلٍ وَعْرٍ وَ أَوْقَدُوا لَنَا نَارَ الْحَرْبِ فَعَزَمَ اللَّهُ لَنَا عَلَى الذَّبِّ عَنْ حَوْزَتِهِ وَ الرَّمْیِ مِنْ وَرَاءِ حُرْمَتِهِ مُؤْمِنُنَا یَبْغِی بِذَلِكَ الْأَجْرَ وَ كَافِرُنَا یُحَامِی عَنِ الْأَصْلِ وَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ قُرَیْشٍ خِلْوٌ مِمَّا نَحْنُ فِیهِ بِحَلْفٍ یَمْنَعُهُ أَوْ عَشِیرَةٍ تَقُومُ دُونَهُ فَهُوَ مِنَ الْقَتْلِ بِمَكَانِ أَمْنٍ وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه واله إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَ أَحْجَمَ النَّاسُ قَدَّمَ أَهْلَ بَیْتِهِ فَوَقَى بِهِمْ أَصْحَابَهُ حَرَّ السُّیُوفِ وَ الْأَسِنَّةِ فَقُتِلَ عُبَیْدَةُ بْنُ الْحَارِثِ یَوْمَ بَدْرٍ وَ قُتِلَ حَمْزَةُ یَوْمَ أُحُدٍ وَ قُتِلَ جَعْفَرٌ یَوْمَ مُؤْتَةَ وَ أَرَادَ مَنْ لَوْ شِئْتُ ذَكَرْتُ اسْمَهُ مِثْلَ الَّذِی أَرَادُوا مِنَ الشَّهَادَةِ وَ لَكِنْ آَجَالُهُمْ عُجِّلَتْ وَ مَنِیَّتُهُ أُخِّرَتْ فَیَا عَجَباً لِلدَّهْرِ إِذْ صِرْتُ یُقْرَنُ بِی مَنْ لَمْ یَسْعَ بِقَدَمِی وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ كَسَابِقَتِی الَّتِی لَا یُدْلِی أَحَدٌ بِمِثْلِهَا إِلَّا أَنْ یَدَّعِیَ مُدَّعٍ مَا لَا أَعْرِفُهُ وَ لَا أَظُنُّ اللَّهَ یَعْرِفُهُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَ أَمَّا مَا سَأَلْتَ مِنْ دَفْعِ قَتَلَةِ عُثْمَانَ إِلَیْكَ فَإِنِّی نَظَرْتُ فِی هَذَا الْأَمْرِ فَلَمْ أَرَهُ یَسَعُنِی دَفْعُهُمْ إِلَیْكَ وَ لَا إِلَى غَیْرِكَ وَ لَعَمْرِی لَئِنْ لَمْ تَنْزِعْ عَنْ غَیِّكَ وَ شِقَاقِكَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ عَنْ قَلِیلٍ یَطْلُبُونَكَ لَا یُكَلِّفُونَكَ طَلَبَهُمْ فِی بَرٍّ وَ لَا بَحْرٍ وَ لَا جَبَلٍ وَ لَا سَهْلٍ إِلَّا أَنَّهُ طَلَبٌ یَسُوءُكَ وِجْدَانُهُ وَ زَوْرٌ لَا یَسُرُّكَ لُقْیَانُهُ وَ السَّلَامُ لِأَهْلِهِ