din xadimi دین خادمی

نوحه كیتابی+دانلود (150 دن چوخ نوحه كیتابی)
نوحه كیتابی+دانلود (150 دن چوخ نوحه كیتابی)
+

لا یوم كیومك یا أبا عبدالله

لا یوم كیومك یا أبا عبدالله یا ابا عبدالله سنین گونونه تای گون اولماز محرم گونلری و هیجرتین 61-جی ایلینده باش وئرن, بؤیوك حادیثه‌نین ایل دؤنومو یئتیشدی. ائله بیر حادیثه كی ایسلام دونیاسینی و داها گئنیش, اینسانلیق دونیاسینی جومدوغو یوخودان اویاتدی. جامیعه بئله اؤیرنیردی كی ظولمون قاباغیندا دایانماساندا اولار. یعنی سونرا كی سوروشاجاقلار سن او گون واریدین و او ظولملری گؤروردون, نه ایش گؤردون؟ ائلیه بیلرسن دئیه‌سن كی؛ نه ائده بیلردیم؟ گوجوم چاتمیردی, بیرجه منیم باش اگمه‌مگیمله كی ایش اولمازدی ! من‌ده هامی‌یا تای سسیمی چیخارمادیم ! آما اورگیمده ظالیملره نیفرت ائدیردیم ! او گون بیر كیشی چیخدی كی دئسین اینسان حق یولوندا هر زادین قوربان وئره بیلر و حقیقتی بیان ائله‌مگه هئچ بیر شئی مانع اولا بیلمز. . . . . . . . . . . . . . . . . بوردا ایستیرم بیر سؤزه ایشاره ائدم كی چوخ مشهوردور آما من نه قدر چالیشدیم اونون منبعین و قایناغین تاپام, الیم بیر یئره چاتمادی. بو سؤزو بعضاً ایمام صادقه (ع) نیسبت وئریرلر آما بونون اوچون هئچ منبع یوخدور. بو سؤز همیشه ائشیتدیگیز «كل یوم عاشورا و كل ارض كربلا» سؤزودور. آختاریشییمدا نه اینكی بو سؤزه منبع تاپانمادیم بلكه اونون معناسی‌نین خیلافیندا بیر سئری ریوایتلره راستلادیم كی موناسیب گؤردوم بوردا یازام: 1. ایمام حسن (ع) قارداشی‌نین شهادت گونونو قاباقدان خبر وئرمكله بویوروب: «لا یوم كیومك یا أبا عبدالله»  یا ابا عبدالله سنین گونونه تای گون اولماز (الأمالی، شیخ صدوق، ص 177   و الملهوف علی قتلی الطفوف، سید ابن طاووس، ص99)   2. ایمام سجاد (ع) بویوروب: «لا یوم كیوم الحسین(ع)» حسنین (ع) گونو كیمی, بیر گون اولماز.   الأمالی، شیخ صدوق، ص 547.

	اخلاق و حقوق
بو سوآلین جوابیندا كی حقوق و اخلاقین نیسبتی نه‌دیر و حقوق اخلاقلا نئجه رابیطه باغلیر, موختلیف فیكری مكتبلر وار. حقیقتده بو نیسبت بیر اساسلی مسأله‌دیر كی بو گونكی دونیادا راییج اولان ایختیلافلارین دركی اوچون اهمیّتی وار. بو مسأله نه تكجه ایندیكی دونیانین حقوق فلسفه‌سی‌نین دركینده, بلكه كئچمیشین‌ده حقوق فلسفه‌سی‌نین دركینده اهمیّتی وار. تاریخ بویو اخلاق و فلسفه آراسینداكی رابیطه‌نی, اوچ مرحله‌یه‌ بؤلمك اولار. بیرینجی مرحله‌ده اخلاقلا حقوق آراسیندا هئچ فرق یوخیدی. هم اخلاق واریدی و هم حقوق, جماعت هر ایكیسینه‌ده عمل ائدیردیلر. اوندان قاباق, قدیم جامیعه‌لرده, ایجتیماعی عادتلر و رسملر ایدی كی جماعتی ایداره ائدیردی, یعنی دولتلرین تشكیل تاپماسیندان قاباق. ایكینجی مرحله اون سككیزینجی عصر و آزادلیق ایسته‌ین نهضتلرین تشكیل تاپماسی دؤوردور كی اخلاقلا حقوق رابیطه‌سینه یئنیدن باخیش سالینیب. بو اساسدا آزادلیق ایسته‌ینلر, افرادین داخیلی ایشلرینده, دولتلرین سیطره‌سی‌نین آزالماسینی ایسته‌ییبلر. بو دوشونجه‌نین قاباقدا گئدنی «ایمانوئل كانت»ایدی كی اخلاقلا حقوق آراسیندا اساسلی فرق قویدو و دئدی: «اخلاق اینسانین داخیلینه دیقّت یئتیریر و حقوق خاریجی ایشلره دیقّت ائدیر.» اوچونجو مرحله بیرینجی و ایكینجی دونیا ساواشلارینا قاییدیر. بیرینجی و ایكینجی دونیا ساواشلاری, بونو ثابیت ائله‌دیلر كی نه‌قدر ده جماعتین دموكراسی و آزادلیغی یولوندا چالیشیلا, یئنه‌ده ظولمو آرادان آپارماق اولماز. چونكی دموكراسی‌نین دا بو عیبی وار كی اكثریّتین اقلیّته حكومت ائله‌مه‌سینده محدود اولور. بونا گؤره بیر سئری اصوللار اولمالیدیر كی دموكراسینی‌دا محدودلاشدیرسین. بشر حقوقی‌نین قایدالاری بو نهضتین نتیجه‌سینده یاراندی. حقوقلا اخلاقین رابیطه‌لرینی ساخلاماغا سعی اولاندا, بشر حقوقی‌نین تدوین تاپماسی‌نین لازیملیغی اورتایا گلدی و اونو رعایت ائله‌مك ایجباری اولدو. ایندیكی تحلیلی حقوقین نظری بئله‌دیر كی حقوق, اخلاق علمیندن آیری اولمالیدیر. بیر حالدا كی حقوق و اخلاقین بیر بیرلرینی اؤرتن یئرلری وار و حقوق اكثریّتده, اخلاقی اصللرین اینعیكاسیدیر. اخلاقداكی موناظیره‌لر بو موضوع اوستونده دیقّت ائدیرلر كی اینسانین یاشاییشینا اَن یاخشی یول نه‌دیر؟ هانسی ارزیشلر اَن یوخاریدادیلار؟ و هانسی یاشاییش طرزلری قبول اولمایان و غیر مشروع ساییلیر؟ مودئرن اخلاقین فلسفه‌سی‌‌ده, نه‌منه یاخشی كیردارا باعیث اولار؟ و نه‌منه پیس كیردارا سبب اولار؟ كیمی, اساسلی سوآللارین دگیشمه‌سی‌ایله, شكل تاپیب.

	آژانس و 1+5 ایرانین پرونده‌سین بؤحرانلی گؤرسدیرلر
بین‌المیللی اتوم انرژیسی آژانسی‌ایله ایران آراسینداكی نتیجه‌سیز موذاكیره‌لردن بیر او قدر كئچمیر كی یئنه قراردی بو گؤروشلر آذر آییندا تازادان اولسون. بو دانیشیقلارین نتیجه‌یه چاتماماسی‌نین اساس سببی آزانسین اؤز برنامه‌لریدیر. تأسوفله كئچمیش گوزاریشلرده آژانس چالیشیب كی ایران علیهینه اولان فیشارلاری توجیه ائله‌سین و حتّا بو ایشلر اوچون موقدیمه حاضیرلاسین. جومهوری ایسلامی بوتون سعیین ائدیر كی آژانسین تمام موقرراتین رعایت ائله‌مكله غربین الینه باهانا وئرمه‌سین آما آژانس ائله عمل ائدیر كی دییه‌سن 1+5-ین نوماینده‌سیدیر و چالیشیر ایرانی محكوم ائله‌سین و بئله نیشان وئرسین كی ایران ائلیه بیلمه‌ییب آژانسین اعتیمادین جلب ائله‌سین. آذر آیین اوّلینده قراردی 1+5 گروهی ایران باره‌سینده دانیشیقلار آپارسینلار. بو گروه چالیشیر ایران پرونده‌سینی آخیره یئتیشمیش گؤرستسین و اونو امنیت شوراسینا گؤندرسین. یعنی همن مسیر كی عراقی آپاردیلار. پرونده‌نین امنیت شوراسینا چكیلمه‌سی همن زاددیر كی جومهوری ایسلامی دوشمنلری اونو ایستیرلر نییه‌كی اونلار نئچه ایلدیر كی چالیشیرلار ایران پرونده‌سینی عراقیزه ائله‌سینلر.

آللاهین آدلارینی بیلمك, اینسانین خلیفه‌لیك رمزیدیر

آللاه تعالا بقره سوره‌سی‌نین 30-جی آیه‌سینده اینسانین خلیفةالله اولماسینا تأكید ائدیر و سونراكی آیه‌ده اینسانین بو مقاما سئچیلمه‌سی‌نین رمزینی آللاه آدلاری‌نین هامیسینی بیلمك بیان دئییر. خلیفةالله معناسی خلیفه و خلافت «خلف» (باشین دالیسی معناسیندا) كؤكوندن گلیر و جانشین معناسیندادیر. جانشینلیك بعضاً حسبی ایشلرده اولور مثلاً: «او گئجه و گوندوزو بیر-بیرینه جانشین قرار وئرندی», و بعضاً اعتیباری ایشلرده اولور مثلاً: «ائی داوود بیز سنی یئر اوزونده جانشین قرار وئردیك؛ پس جماعت آراسینا حق ایله قضاوت ائله.» و بعضاً حقیقی ایشلرده اولور؛ بقره‌ سوره‌سینده مطرح اولان حضرت آدمین خلافتی. آیری سؤزله خلافت سؤزونون باطینینده بو معنا یاتیب كی خلافت, «مستخلف‌عنه»ین خلیفه‌ده ظاهیر اولماسیدیر و خلیف اودور كی اونون كیملیك و هویّتی «مستخلف‌عنه»ـه باغلیدیر و اوندان آیریلان زمان, معناسی و حقیقتی یوخدور. بو اوزدن ذرّه‌جه اونون فعلیندن كنار اولسا داها خلیفه ساییلماز. ایلاهی خلافتین درجه‌لری ایلاهی خلافتین محوری, آدلاری بیلمكدیر و بونا گؤره‌كی علمین درجه‌لری و مرتبه‌لری وار, خلافتین‌ده درجه‌لری وار. پس هر كس ایلاهی آدلارین مظهری اولدوغو قدر, همن میقداردا آللاهین خلیفه‌لیگیندن سهم آپایر. البته آیه‌لرده آدلارین هامیسینی بیلمك و تام خلافته ایشاره اولوب. بئله‌لیكله خلافت درجه‌لرینی بئله بؤلمك اولار: 1. بیر عیدّه بو یولدان مونحریف اولوب و شیطان یولونو گئدیرلر. بونلار شیطان خلیفه‌سیدیرلر. 2. ایلاهی ایسملری اؤزونده حتّا ضعیف صورتده فعلیّته چاتدیرا بیلمه‌ین اینسان, بالقوّه خلیفةالله‌دیر. 3. او اینسانلاردا كی ایلاهی ایسملرین هامیسی ضعیف و یا اورتا صورتده حضورو وار و ایلاهی ایسملرین اونلارا ثابیت اولماسی «حال» حدّینده‌دیر (یعنی بعضاً او ایسملره واجید و بعضاً فاقید اولورلار) و یا «ملكه» حدّینده‌دیر (یعنی او آدلارا واجید اولماقلاری راحت و اونوتماقلاری چتین اولا). اونلارین خلافتی‌ده حال و ملكه حدّینده‌دیر. 4. بیر عیدّه‌ده, ایلاهی ایسملر و صیفتلرین ظاهیر اولماسی ملكه حدّیندن داها یوخاری اولار و اونلارین كیملیگی‌نین عئینی و اؤزونه تبدیل اولار. بو اوزدن هئچ واخت اونلاردان آیریلماز. چونكی ذاتین عئینی اولان بیر شئیی, ذاتدان آییرماق بو معنایا گلیر كی ایستیه‌سن بیر شئیی اؤزوندن آییراسان و بو محالدیر. بئله بیر اینسانین خلافتی‌ده اونون هویّتی‌نین عئینی‌دیر و هئچ واخت اوندان آیریلماز. آخیر مرحله, كامیل اینسانا مخصوصدور و آیری مرحله‌لر اورتا و ضعیف اینسانلارین پاییدیر. بئله اینسانین دریسین‌ده سویسان حقدن دؤنمز و ایمانیندا ذرّه‌جه سوستلوق اولماز.