علی‌نین (ع) ویلایتی بؤیوك سونّی عالیمین نظرینده
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
 |
||
|
«اسماعیل بن اسحاق بن اسماعیل» سونّی عالیملریندندیر كی 282-جی هیجری قمری ایلینده دونیادان گئدیب. او بغدادین بؤیوك عالیملریندن و خلیفه متوكلین منصوب ائله‌دیگی قاضی‌لردن ایدی كی موختلیف ایسلامی علملر زمینه‌سینده چوخلو اثرلری وار. اونون طایفاسیندا دا آدلیم عالیملر وار كی او عصرین رجال اثرلرینده آدلاری وار. اونون اخلاقی و علمی شخصیتی اوچونجو عصر و سونراكی ایفراطی سونّی‌لر طرفیندن تأیید اولور و اللریندن گلن سیتایشی اوندان ائدیبلر. اونون شرح حالیندا (الاسلام ذهبی: 21/124 ـ 125) غدیر حدیثی باره‌ده بیر نوكته گلیب كی بو موبارك گونده اونا ایشاره ائتمك گؤزل اولار: نفطویه اؤز تاریخینده یازیر: بو اسماعیل, محمد بن عبدالله بن طاهرین[ذو الیمینین] كاتیبی‌ایدی. بیر گون محمد اسماعیلدان سوروشدو: «انت منی بمنزلة هارون من موسی» و «من كنت مولاه» حدیثلری‌نین سندلری نئجه‌دیر؟ اسماعیل دئدی: بیرینجی حدیث داها دوزدور و ایكینجیسی اوندان سونرا یئر آلیر. [الاول أصح، و الآخر دونه]. محمد دئییر اونا دئدیم: بو حدیث [یعنی «من كنت مولاه»] بیر عیده كوفی‌لر و بصری‌لری طرفیندن نقل اولوب. اسماعیل جواب وئردی: البته هركس كی علی اونون مولاسی اولمایا زیان و خوسراندادیر. (نعم و قد خاب و خسر من لم علیّ مولاه.) |
||
اینترنتسیز, اؤزومو ایتمیش حیس ائدیرم
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : اجتماعی
+0 به یه ن
|
||
|
انگلیستاندا 25 یاشدان آز جوانلاردا بیر آراشدیرما نیشان وئریب كی هر بئش نفردن دؤرد نفری اینترنتسیز اؤزونو «ایتمیش» حیس ائدیر. تلگرافین وئردیگی خبره گؤره, بو آراشدیرما لندنین علوم موزه‌سی طرفیندن مین نفر 25 یاشدان كیچیك جوانلار اوستونده اولوب كی وئبله بؤیوموش نسله, اینترنتین قویدوغو تأثیرینی گؤرسدیر. آیری طرفدن 25 یاشدان یوخاری اولانلارین بئشده اوچو اینترنت باره‌ده بو نظرلری وار. بو تحقیقده‌كی آداملارین اوچده بیری اینترنتی تیلویزیونا ترجیح وئریرلر و یوزده آلتمیشی اینترنتی, ایرمیجی عصرین اَن بؤیوك ایختیراعسی بیلیرلر. تحقیقده‌كی آروادلارین یاریسی و 25 یاشدان آشاغی آروادلارین یوزده آلتمیشی اینترنتدن ناخوشلوقلارین تانیماق اوچون ایستیفاده ائدیرلر. هابئله تحقیقده‌كیلرین یوزده قیرخی اینترنتدن آشپزلیگی اؤیرنمك اوچون ایستیفاده ائدیرلر و اوچده بیری‌ده وساییل تعمیرینی اؤیرنمك اوچون بو وسیله‌دن ایستیفاده ائدیرلر. |
||
نسل كشی بزرگ ایران به دست بریتانیای كبیر
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : خبرلر
+0 به یه ن
آیا می دانید در جنگ جهانی اول نسل كشی بزرگی در ایران رخ داده است؟از قحطی بزرگ ایران چه می دانید؟ آیا می دانید مابین سالهای 1917 تا 1919 بیش از 40 درصد جمعیت ایران جان خود را از دست دادند؟
طی سال های 1917 تا 1919 ایران با وجود اعلام بی طرفی در جنگ جهانی اول، بیشترین آسیب را از این جنگ ویرانگر دید و در حدود نیمی از جمعیت كشور قربانی مطامع كشورهای بزرگ و استعمارگر آن دوران شدند. اسناد این قتل عام قریب به 10 میلیون نفری همچنان در ردیف اسناد طبقه بندی شده و سرّی انگلستان قرار دارد و این كشور هنوز هم از انتشار آن ها ممانعت می كند.
تیرپ مثانه داشین سیندیرار
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : ساغلاملیق
+0 به یه ن
|
||
|
|
||
ایكی كیشی یولدا * رجلان فی الطریق
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : حكایه لر
+0 به یه ن
|
||
|
ایكی كیشی قونشو ویلایته گئتمك اوچون پیادا یولا دوشدولر. بیرینجی كیشی قاباقدا گئدیر و ایكینجی اونون دالیسیجا گئدیر و یئیینلیرلر. آما بیر مودّت كئچندن سونرا حیسّ ائلیرلر كی یولو آزیبلار و شهره چاتان یولدان اوزاقلاشیبلار. ایكینجی كیشی بیرینجی‌یه قیشقیریر: - «من بئله گومان ائله‌دیم كی سن یولو یاخشی تانیرسان و قاباقدا گئدیرسن, بیر حالداكی سن یولو ایتیریبسن و منی‌ده آزدیردین. بیلمیردیم سن ایشتیباه یول گئدیرسن.» بیرینجی جواب وئردی: - «من‌ده بئله گومان ائدیردیم كی سن یوللارا تانیشسان و منیم دالیمجا گلیرسن. بیلمیردیم كی (اینانمیردیم‌كی) من بو قدر ایشتیباه یول گئدم و سن ساكیت اولاسان. سن ساكیت اولان زمان من هاردان بیلیم كی ایشتیباه یول گئدیرم؟؟ » حیكمت: هئچ‌واخت تكجه اطرافداكی‌لاریمیزی گوناهكار بیلمه‌یك. چونكی گوناهین بیر بؤلومو ده بیزده‌دیر كی اونلارین ایشتیباهینا دؤزموشوك و ساكیت دایانمیشیق.
رجلان فی الطریق خرج رجلان " أ " و " ب " معا فی رحلة على الأقدام ، وجدا فی السیر قاصدین الولایة المجاورة . كان " أ " یتقدم المسیرة و " ب " یمشی وراءه و كانا یسرعان فی المشی . لكنهما بعد مدة من الزمن أحسا بأنهما أضاعا الطریق و ابتعدا عن السبیل الموصلة الى المدینة ، فانفجر الرجل " ب " فی وجه الرجل " أ " : - كنت أظن أنك تعرف الطریق معرفة جیدة و أنت السباق فإذا بك تضیع الرشاد و تضیعنی معك . ما كنت أدری أنك تسلك الطریق الخاطئة . فرد علیه الآخر : أنا أیضا ذهب فی ظنی أنك علیم بالمسالك، فأنت تمشی وراء خطوی . وما دریت بأنك ستسكت كل هذا الوقت و أنا ذاهب فی طریق الخطأ . من أین أن أعرف أننی على خطأ و أنت ساكت . |
||
