امام حسنین (ع) صلحی جامعه‌نین جبری اثرینده ایدی
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
امام حسنین (ع) صلحی جامعه‌نین جبری اثرینده ایدی
صلح و باریش، اسلامدا یاخشی و مطلوب بیر شئیدیر و صلحه اوزانمیش الی قایتارماماغا و اونو عالمانه قبول ائتمگه توصیه اولوب. الله عالملردن و جماعتدن آیری-آیری تعهد آلیب: الله تعالی متعهد انسانلاردان و معصوم اماملاردان (ع) تعهّد آلیب كی ظالمین ظلمونه و مظلومو آیاقلانماسینا اعتناسیز قالماسینلار. جماعتده متعهِد اولوبلار كی عالملرین باشینا ییغیشیب اونلارین كؤمگی ایله ظلمون قارشی‌سینی آلماغا اقدام ائله‌سینلر. حضرت علی (ع) بو باره‌ده بویورور: «الله-ین عالملردن آلدیغی عهد اولماسایدی من بو حكومتی قبول ائله‌مزدیم».
مسلمانلارین خلیفه‌سی حضرت علی‌نین (ع) شهادتیندن سونرا اوغلو امام حسن (ع) آتانین یئرینه اوتوردو و شرایط معاویه‌نین نفعینه دَییشدی. جماعتده كفایت قدر آییقلیق یوخیدی و معاویه‌نین دنیابازلیغی و وعده‌لری قاباغیندا مقاومت گؤسترنمه‌دیلر. معاویه، قوشون چكیب خلافت مركزینه طرف یولا دوشموشدو و امام حسن (ع) چوخ چتینلیكله نئچه مین نفرلیك قوشون حاضرلاییب اونونلا ساواشماغا حاضر اولور.
معاویه، قبیله باشلارینا نامه‌لر یازیب اونلارا مقام و پول وعده وئرمكله اونلاری اؤزونه طرف جذب ائلیر. آیری طرفدن شایعه سالیر كی امام حسن (ع) جنگ ائله‌مك ایسته‌میر و صلح قصدینده‌دیر. بئله‌لیكله امام حسنین (ع) قوشونو جنگدن اوّل داغیلیب روحیّه‌سینی الدن وئریر.
بو عامل‌لر ال-اله وئریب امام حسنی (ع) معاویه ایله صلح ائله‌مگه مجبور ائلیر.
الده اولان صلحنامه ایكیدیر كی اونلارین ایكی اولماسی‌نین سببی بئله ایدی: معاویه امام حسنه (ع) بو مضموندا بیر صلحنامه یوللور: «حسن بن علی (ع) حكومتی بو شرطلرله معاویه‌یه تحویل وئریر، . . . . عراق عجم منطقه‌سینده ایكی دار ابجرد و بسا شهرلری‌نین خراجی اونا عایددیر و او هر ایل مأمورلارینی خراج آلماق اوچون گؤندرمه‌لیدیر و بو پولو ایسته‌دیگی یئرده خرجلیه بیلر . . . بو ایل‌ده بیت‌المالدان بئش میلیون درهم بورجلارینی اؤده‌مك اوچون وئریله‌جك».
امام حسن (ع) بو صلحنامه‌نی گؤرنده نامه‌نی گتیره‌نه دئییر كی معاویه ایستیر منی تاماها سالسین و منی پول ایله آلسین. نتیجه‌ده حضرت نامه‌نی قبول ائله‌میر و اؤزلری آیری بیر متن یازیب گؤندریرلر و صلحه اوچون قبول ائله‌دیكلری شرطلری یازیرلار، معاویه‌نین اؤزوندن سونرا خلیفه قویماغا حقّی یوخدور و حكومت اؤزلرینه قاییتمالیدیر و اونلار حیات قیدینده اولماسالار حكومت امام حسینه (ع) چاتسین. بیر آیری شرط ده جمل و صفّین جنگینده ساواشان شیعه‌لرین اماندا قالماسی ایدی.
امامین یازدیغی صلحنامه‌ده هئچ یئرین خراجیندان سؤز یازیلمامیشدی. بو نامه معاویه‌یه چاتمامیشدان، او امام حسنین (ع) اونون یازدیغی متنی قبول ائله‌مه‌دیگینی ائشیدیر اونا گؤره بوش بیر كاغذی امضالاییب مؤهورله‌ییب اماما (ع) گؤندریر كی ایسته‌دیگی شرطلری یازسین.
بو كاغذ امامین (ع) الینه چاتاندا، معاویه‌یه یوللایان بندلردن علاوه، آیری بندلر ده اونا آرتیریر. آرتیریلان بند معاویه‌نی ملزم ائلیردی امام حسنین (ع) قوشونوندا اولان شخصلرین بیر عدّه‌سی كی بیت المالدان حقوق آلیردیلار، حقوقلاری كسیلمه‌سین.
امام حسن (ع) و معاویه گؤروشنده، امام تازا شرایط اعمال اولونماسینی ایسته‌دی آما معاویه فقط گؤندریلمیش شرایطی قبول ائله‌دی.
صلحدن سونرا معاویه‌نین آداملاری معاویه‌نین بیرینجی یازدیغی صلحنامه‌نی تبلیغ ائله‌دیلر و هامی‌یا بئله گؤرستدیلر كی امام حسن (ع) او صلحنامه‌نی قبول ائدیب.
پیغمبرین (ص) عجیب تحمّلی یهودینی مسلمان ائله‌دی
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
پیغمبرین (ص) عجیب تحمّلی یهودینی مسلمان ائله‌دی
بیر نفر كوچه‌ده پیغمبرین (ص) قارشی‌سینی كسیب دئییر منه بورجلوسان و ایندی منیم بورجومو قایتارمالیسان. پیغمبر (ص) بویورور: «اولاً منیم سنه بورجوم یوخدو، ثانیاً اگر پول ایستیرسن ایندی یانیمدا یوخدو، اجازه وئر گئدیم».
شخص دئییر: «بیر آددیم‌دا گؤرتورمگه قویمارام. ائله ایندی و بوردا منیم پولومو و بورجومو قایتارمالیسان».
پیغمبر (ص) یوموشاندیقجا او داها خشن‌لشیر و نهایتده پیغمبرین (ص) یخه‌سیندن یاپیشیر و رداسینی ائله چكمگه باشلیر كی پیغمبریمیزن مبارك بوینو قیزاریر.
پیغمبری (ص) مسجدده گؤزله‌ین لر گلیرلر گؤرسونلر كی پیغمبر (ص) نیه یوبانیب. گؤرورلر بیر یهودی بئله بیر ادّعا ائلیر و دعوا قصدی وار. پیغمبر (ص) بویورور: «سیزین ایشیز اولماسین من اؤزوم دوستومونان مسأله‌نی حل ائله‌رم». پیغمبر (ص) او قدر یوموشاق ترپشیركی یهودی همین یئرده دئییر: «اشْهَدُ انْ لا الهَ الَّا اللَّهُ وَ اشْهَدُ انَّكَ رَسولُ اللَّهِ» سونرا دئییر: «سنین بو قدر تحمّلون عادی بیر انسان تحمّلو دئییل، بو تحمّل پیغمبر یانا تحمّلدور».
یئنه بیر آیری ماجرادا مكّه‌نین فتحینده قریش اشرافی‌نین خانیملاری‌نین بیری اوغورلوق ائله‌میشدی. محاكمه اولوب اتهام ثابت اولاندان سونرا پیغمبر (ص) اونو مجازات ائله‌مك ایستیردی كی واسطه‌لر ایشه دوشدو.
بیری دئییردی: «یا رسول الله امكانی اولسا اونو مجازات ائله‌مه‌یین. او فلان كسین قیزیدی، اونون چوخ احترامی وار. بیر طایفانین آبریسی گئدر». خلاصه چوخلاری واسطه اولماغا چالیشدیلار. نهایتده پیغمبر (ص) بویوردو: «امكانسیز و محالدی، ایستیرسیز اسلام قانونو آیاقلاییم؟! بو خانیم اشرافدان اولماسایدی و كیمسه‌سیز بیری اولسایدی یئنه بوجور واسطه اولاردیز؟»
گؤردویوموز كیمی پیغمبر (ص) شخصی مسأله‌لرده چوخ یوموشاق ایدی آما جامعه‌یه و دینه مربوط اولان مسأله‌لرده اصلاً دالی اوتورمازدیلار».
حضرت عیسی‌نین (ع) آدی قرآندا نئچه دفعه گلیب؟
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
حضرت عیسی‌نین (ع) آدی قرآندا نئچه دفعه گلیب؟
قرآندا حضرت عیسی‌نین (ع) آدی 25 دفعه و لقبی 13 دفعه گلیب.
حضرت عیسی كؤرپه‌لیگینده جماعتله دانیشدی و چاره‌سیز مریضلری شفا وئرمك كیمی آیری معجزه‌لری‌ده وار. او حضرت 30 یاشیندا پیغمبرلیگه مبعوث اولدو.
قرآندا حضرت عیسی‌نین (ع) آدی كرامتلی آناسی كیمی چوخلو آیه‌لرده ذكر اولوب كی اونلارا اشاره ائدیریك:
مباركه بقره سوره‌سی آیه 87: «وَلَقَدْ آتَیْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّیْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَیْنَا عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ الْبَیِّنَاتِ وَأَیَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِیقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِیقًا تَقْتُلُونَ؛ البته موسی‌یه كتاب وئردیك و اوندان سونرا دال به دال رسول‌لار گؤندردیك و مریم اوغلو عیسی‌یه آشكار معجزه‌لر باغیشلادیق و اونو روح القدس ایله تأیید ائله‌دیك. بس نیه پیغمبر سیز بَینمه‌ین بیر شئی گتیرنده غرورلاندیز؟، بیر عدّه‌نی اؤلدوردوز و بیر عدّه‌نی یالانچی آدلاندیردیز».
مباركه بقره سوره‌سی 136-جی آیه: «قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَیْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ وَإِسْحَاقَ وَیَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِیَ مُوسَى وَعِیسَى وَمَا أُوتِیَ النَّبِیُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ؛ دئیین بیز الله-ـا و بیزه نازل اولانا و ابراهیمه، اسماعیله، اسحاقا، یعقوبا و اسباطا نازل اولانلارا و موسی و عیسی‌یه وئریلنلره و بوتون پیغمبرلره الله طرفیندن وئریلنلره ایمان گتیرمیشیك. هئچ بیرینین آراسیندا فرق قویموروق و اونون قارشی‌سیندا تسلیمیك».
* آیه 253 مباركه «بقره» سوره‌سی: «تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَیْنَا عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ الْبَیِّنَاتِ وَأَیَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِینَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَیِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللّهَ یَفْعَلُ مَا یُرِیدُ ».
* آیه 45 مباركه «آل‌عمران» سوره‌سی: «إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ یَا مَرْیَمُ إِنَّ اللّهَ یُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِیحُ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ وَجِیهًا فِی الدُّنْیَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِینَ ».
* آیه 52 مباركه «آل‌عمران» سوره‌سی: «فَلَمَّا أَحَسَّ عِیسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِی إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِیُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ».
* آیه 55 مباركه «آل‌عمران» سوره‌سی: «إِذْ قَالَ اللّهُ یَا عِیسَى إِنِّی مُتَوَفِّیكَ وَرَافِعُكَ إِلَیَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِینَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِینَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِینَ كَفَرُواْ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ ثُمَّ إِلَیَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَیْنَكُمْ فِیمَا كُنتُمْ فِیهِ تَخْتَلِفُونَ ».
* آیه 59 مباركه «آل‌عمران» سوره‌سی: «إِنَّ مَثَلَ عِیسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَیَكُونُ ».
* آیه 84 سوره مباركه «آل‌عمران» سوره‌سی: «قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَیْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ وَإِسْحَاقَ وَیَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِیَ مُوسَى وَعِیسَى وَالنَّبِیُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ».
* آیه 157 مباركه «نساء» سوره‌سی: «وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِیحَ عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِینَ اخْتَلَفُواْ فِیهِ لَفِی شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ یَقِینًا».
*آیه 163 مباركه «نساء» سوره‌سی: «إِنَّا أَوْحَیْنَا إِلَیْكَ كَمَا أَوْحَیْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِیِّینَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَیْنَا إِلَى إِبْرَاهِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ وَإِسْحَاقَ وَیَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِیسَى وَأَیُّوبَ وَیُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَیْمَانَ وَآتَیْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ».
*آیه 171 مباركه «نساء» سوره‌سی: «یَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِی دِینِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِیحُ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْیَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَیْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن یَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَات وَمَا فِی الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِیلًا ».
* آیه 172 مباركه «نساء» سوره‌سی: «لَّن یَسْتَنكِفَ الْمَسِیحُ أَن یَكُونَ عَبْدًا لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن یَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَیَسْتَكْبِرْ فَسَیَحْشُرُهُمْ إِلَیهِ جَمِیعًا ».
* آیه 17 مباركه «مائده» سوره‌سی: «لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِینَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ قُلْ فَمَن یَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَیْئًا إِنْ أَرَادَ أَن یُهْلِكَ الْمَسِیحَ ابْنَ مَرْیَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِی الأَرْضِ جَمِیعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَیْنَهُمَا یَخْلُقُ مَا یَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ ».
* آیه 64 مباركه «مائده» سوره‌سی: «وَقَفَّیْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَیسَى ابْنِ مَرْیَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَیْنَاهُ الإِنجِیلَ فِیهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِینَ».
* آیه 72 مباركه «مائده» سوره‌سی: «لَقَدْ كَفَرَ الَّذِینَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ وَقَالَ الْمَسِیحُ یَا بَنِی إِسْرَائِیلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّی وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن یُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَیهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِینَ مِنْ أَنصَارٍ ».
* آیه 75 مباركه «مائده» سوره‌سی: «مَّا الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّیقَةٌ كَانَا یَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَیْفَ نُبَیِّنُ لَهُمُ الآیَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى یُؤْفَكُونَ ».
* آیه 78 مباركه «مائده» سوره‌سی: «لُعِنَ الَّذِینَ كَفَرُواْ مِن بَنِی إِسْرَائِیلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِیسَى ابْنِ مَرْیَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ یَعْتَدُونَ ».
* آیه 110 مباركه «مائده» سوره‌سی: «إِذْ قَالَ اللّهُ یَا عِیسى ابْنَ مَرْیَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِی عَلَیْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَیَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِی الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِیلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّینِ كَهَیْئَةِ الطَّیْرِ بِإِذْنِی فَتَنفُخُ فِیهَا فَتَكُونُ طَیْرًا بِإِذْنِی وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِی وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِی وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِی إِسْرَائِیلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَیِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِینَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِینٌ ».
* آیه 112 مباركه «مائده» سوره‌سی: «إِذْ قَالَ الْحَوَارِیُّونَ یَا عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ هَلْ یَسْتَطِیعُ رَبُّكَ أَن یُنَزِّلَ عَلَیْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِینَ ».
* آیه 114 مباركه «مائده» سوره‌سی: «قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَیْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِیدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآیَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ ».
* آیه 116 مباركه «مائده» سوره‌سی: «وَإِذْ قَالَ اللّهُ یَا عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِی وَأُمِّیَ إِلَهَیْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا یَكُونُ لِی أَنْ أَقُولَ مَا لَیْسَ لِی بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِی نَفْسِی وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِی نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُیُوبِ ».
* آیه 30 مباركه «توبه» سوره‌سی: «وَقَالَتِ الْیَهُودُ عُزَیْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِیحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ یُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِینَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى یُؤْفَكُونَ ».
* آیه 31 مباركه «توبه» سوره‌سی: «اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِیحَ ابْنَ مَرْیَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِیَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا یُشْرِكُونَ ».
* آیه 34 مباركه «مریم» سوره‌سی: «ذَلِكَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِی فِیهِ یَمْتَرُونَ ».
* آیه 50 مباركه «مؤمنون» سوره‌سی: «و جَعَلْنَا ابْنَ مَرْیَمَ وَأُمَّهُ آیَةً وَآوَیْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِینٍ ».
* آیه 7 مباركه «احزاب» سوره‌سی: «وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِیِّینَ مِیثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِیمَ وَمُوسَى وَعِیسَى ابْنِ مَرْیَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّیثَاقًا غَلِیظًا ».
* آیه 13 مباركه «شوری» سوره‌سی: «شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّینِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِی أَوْحَیْنَا إِلَیْكَ وَمَا وَصَّیْنَا بِهِ إِبْرَاهِیمَ وَمُوسَى وَعِیسَى أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِینَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ اللَّهُ یَجْتَبِی إِلَیْهِ مَن یَشَاءُ وَیَهْدِی إِلَیْهِ مَن یُنِیبُ ».
* آیه 57 مباركه «زخرف» سوره‌سی: «وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْیَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ یَصِدُّونَ ».
* آیه 63 مباركه «زخرف» سوره‌سی: «وَلَمَّا جَاء عِیسَى بِالْبَیِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَیِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِی تَخْتَلِفُونَ فِیهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِیعُونِ ».
* آیه 27 مباركه «حدید» سوره‌سی: «ثُمَّ قَفَّیْنَا عَلَى آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّیْنَا بِعِیسَى ابْنِ مَرْیَمَ وَآتَیْنَاهُ الْإِنجِیلَ وَجَعَلْنَا فِی قُلُوبِ الَّذِینَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِیَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَیْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَایَتِهَا فَآتَیْنَا الَّذِینَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِیرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ».
* آیه 6 مباركه «صف» سوره‌سی: «وَإِذْ قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ یَا بَنِی إِسْرَائِیلَ إِنِّی رَسُولُ اللَّهِ إِلَیْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَیْنَ یَدَیَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ یَأْتِی مِن بَعْدِی اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَیِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِینٌ ».
* آیه 14 مباركه «صف» سوره‌سی: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ لِلْحَوَارِیِّینَ مَنْ أَنصَارِی إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِیُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِی إِسْرَائِیلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَیَّدْنَا الَّذِینَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِینَ ».
آیت الله میرزه كاظم تبریزی
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
آیت الله میرزه كاظم تبریزی
نجف و قم علمیه حوزه‌لری‌نین مشهور عالملریندن آیت الله میرزه كاظم تبریزی، 1299 هجری شمسی ایلینده تبریزده دنیایا گلدی. او، مقدمات و سطحی اوخویاندان سونرا 21 یاشیندا نجفه كؤچوب آیات عظام شیخ موسی خوانساری، شیخ محمدرضا آلیاسین و سیدمحسن حكیم كیمی بؤیوك عالملرین محضرندن فایدالار آپاردی.
آیت الله تبریزی 20 ایل بویوندا آیت الله سید ابوالقاسم خویی‌نین فقه، اصول، رجال و تفسیر كلاسلاریندان بهره آپاریب اونون اَن یوخاری شاگردلریندن ساییلدی. آیت الله تبریزی تحصیل ایله عین زماندا عالی سطحین تدریسینی‌ده عهده‌سینه آلمیشدی و نهایتده 1349-جو ایلینده قم شهرینه گلیب حوزه‌نین یوخاری سطحده اولان مجلسلری‌نین بیرینی تشكیل وئردی. آیت الله تبریزی مختلف علملره او جمله‌دن فقه، اصول، حدیث، رجال، تفسیر، تاریخ، ادبیات، ریاضیات، هیئت، هندسه، كلام، فلسفه و منطق علملرینه كامل تسلطّی واریدی و فرانسه و انگلیس دیللره‌نه ده تانیشیدی. او، اونلارجا كتاب یازمیشدی كی عروةالوثقی شرحی 150 جلدده، القواعد الفقهیه 50 جلدده، تطبیقاتُ الوسایل 20 جلدده، الاصول الجدیده 10 جلدده اونلارداندیر. بو بؤیوك عالم 1374-جو ایلینده 75 یاشیندا قم شهرینده دنیاسینی دَییشیب قم دا دفن اولدو.
امام حسین (ع) باره‌ده غلو ائدنلر
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
امام حسین (ع) باره‌ده غلو ائدنلر
تاریخ بویو مذهبی اعتقادلاردا غُلُو ائدنلرین شاهدی اولموشوق كی شیعه مذهبینده‌ده واردیلار.«غالیلر» اؤزلرینی مسلمان گؤسترنلردیلر كی اماملرین نقشی باره‌ده غلو ائدیب اماملارین مقامی باره‌ده اعتدالدان كنارا چیخانلاردیلار. اونلار اماملار باره‌ده اساس‌سیز سؤزلر دانیشیرلار. اماملار بو جور انحرافلاری آشكار صورتده قیناییب دانلاییبلار.
حضرت علی (ع) و اوغلو امام حسندن (ع) سونراكی اماملارین هئچ بیرینین سیاسی مقامی یوخیدی. بو استثنا امام رضا (ع) باره‌ده ده اولور چونكی امام رضا (ع) ولیعهدلیك مقامینی مجبوری و عزل-نصبی اختیاری اولمادیغی تقدیرده قبول ائله‌دی.
سیاستله جدّی صورتده رابطه‌ده اولماماق، شیعه حدیث حوزه‌سینی آیری بیر سمته چكدی. امام خصوصیّتلری بحثلرینده مطرح اولان سؤزلر و امام اقتداری‌نین حوزه‌سی باره‌ده اولان بحثلر، غیر سیاسی جنبه‌لرین داها چوخ مطرح اولونماسینی گؤستریر. بو باره‌ده اَن بؤیوك شاهد امامت بحثی‌نین كلام بحثی داخلینده یعنی عقیده اصولو ضمنینده اولماسی اولا بیلر. بیر حالدا كی اونون عملی جنبه‌لری فوری اولسایدی فقه حوزه‌سینه تاپیشیریلاردی. بو وضعیتده تماماً سیاسی و نظامی اولان كربلا واقعه‌سی، تصوّف حركتینده حل اولدو.
امامت مفهومونون و هابئله كربلا واقعه‌سی‌نین غیر سیاسی اولماسیندا، غالی‌لرین چوخ نقشلری وار. اونلارین اماملارا لاهوتی نظر وئرمكلری، امامتین سیاستدن آیری اولماسیندا، گؤزه گلیم تأثیری واریدی. غالیلر بو آیه‌نین تفسیرینده: :«هو الذی فی السماء اله و فی الارض اله» دئییردیلر كی یئرده‌كی «اله» همان امامدیر. اونلارین بو سؤزلری باعث اولدو امام صادق (ع) اونلاری مشركلردن داها پیس سایسین.
غالی‌لرین بیر عدّه‌سی ادعا ائلیردیلر (نعوذ بالله) جبرئیل پیغمبرین سئچمه‌سینده خطا ائدیب و حضرت علی‌نی (ع) سئچمه‌لی ایدی.
غالیلر كربلا واقعه‌سینه عجیبه نظرلری وار. اونلار امام حسینی (ع) بو حادثه‌ده عیسی بن مریمین (ع) اولدوغو موقعیّتینه اوخشاتدیلار. نئجه كی یهودیلر مسیحین یئرینه آیری آدامی صلیبه چكدیلر. كربلادا دا كوفه‌لیلر حنظله بن اسعد شامینی امام حسینین (ع) یئرینه اؤلدوروبلر ! یاخشی اولار همان روایتی بوردا نقل ائدك. علامه مجلسی حدیثین ترجمه‌سینی بئله یازیب:
ابن بابویه معتبر سندله روایت ائلیر كی اباصلت هروی امام رضایه (ع) دئییر: «كوفه‌ده بیر عده حسین بن علی‌نین (ع) شهید اولماماسینی ادّعا ائلیرلر و ادّعا ائلیرلر الله تعالی حنظله بن سعدی اونا اوخشاتدی و او حضرتی گؤیلره آپاردی، عیسی‌نی گؤیلره آپاردیغی كیمی. اونلار بو آیه‌نی حجت و دلیل گتیریرلر: «و لن یجعل الله للكافرین علی المومنین سبیلا» (نساء/141) الله كافرلری مؤمنلره مسلط ائله‌مز»
حضرت بویوردو: «یالان دئییلر، الله-ین لعنتی اونلارا اولسون. اونلار پیغبری (ص) تكذیب ائله‌مكله كافر اولوبلار چونكی پیغمبر (ص) او حضرتین شهادتیندن خبر وئرمیشدی. آند اولسون الله-ـا كی حسین اؤلدورولدو و حسیندن یاخشی اولان‌دا اؤلدورولدو، یعنی امیرالمؤمنین و امام حسن (علیهما السلام) و رسالت اهل بیتی‌نین هامیمیز شهید اولاروق و منی مكر و حیله ایله زهر ایله شهید ائلیه‌جكلر. و بو منه پیغمبردن (ص) خبر چاتیب. و او حضرتی، الله طرفیندن جبرئیل خبردار ائله‌ییب. الله تعالی‌نین او آیه‌ده‌كی منظورو بودور كی كافرین مؤمنه حجّتی یوخدور. نئجه اولا بیلر بوجور اولسون بیر حالداكی الله تعالی قرآندا پیغمبرلرین ناحق یئره كافرلر طرفیندن اؤلدورولمه‌سینی خبر وئریب. لیكن اونلارین اؤلماقلاریله بئله، پیغبرلرین حجّتی اونلارا غالب ایدی و حقیقتلری ظاهریدی.