اوروجلوقدا نه یئییب نه ایچك؟
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
اوروجلوقدا نه یئییب نه ایچك؟
|
ای الله منی اوروج توتانلار سیراسیندا یئرلشدیر !
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
ای الله منی اوروج توتانلار سیراسیندا یئرلشدیر !
اوروجلوق آیی‌نین بیرینجی گونونون دعاسیندا اوخوروق: « اللهمَّ اجعل صِیامی فیهِ صِیامَ الصائِمین، وَ قِیامی فیهِ قِیامَ القائِمین، وَ نَبِّهنی فیهِ عَن نَومَةِ الغافِلین، وَ هَب لی جُرمی فیهِ یا اِلهَ العالَمین، وَاعفُ عَنّی یا عافِیاً عَنِ المُجرِمی ؛ ای الله! بو آیدا اوروجومو اوروج توتانلارین سیراسیندا یئر وئر، گئجه‌لر آییق قالمامی گئجه آییق قالانلارین سیراسیندا و اوندا منی غافل‌لرین یوخوسوندان اویالت و منیم گناهیمی باغیشلا ای عالملرین معبودی و منی باغیشلا ای گناهلاری باغیشلایان»
روایتلرده گلیب: «غیبت، یالان، دال به دال [حرام] باخیش، یامان دئمك، ظلم ائتمك -آز و یا چوخ- اوروجو باطل ائلر. اوروج فقط یئییب ایچمكدن پرهیز ائله‌مك دئییل. اوروج انسانین قولاغی، گؤزو و هر بیر اعضاسی اوروج توتمالیدیر. ال- آیاغینی ساخلا و چوخ ساكت اول مگر خیر ایشده. نؤكرینله مدارا ائله. نؤكرینی اذیّت ائله‌مه و اوروجون وقارینی ساخلا و اوروج اولمادیغین گون ایله فرقین اولسون».
بیر آیری روایتده گلیب: «الله-ین اوروج توتانا واجب ائله‌دیگی لاپ راحت ایش یئییب ایچمكدن چكینمكدیر».
بو روایتلردن و چوخلو بونلارا اوخشار روایتلردن بیلینیر كی الله-ین انسانی كامل‌لتمكدن اؤترو اونا واجب ائله‌دیگی اوروج، بوتون اعضانین گناهدان اوزاق اولماسیندان عبارتدیر. و لاپ كامل اوروج قلبی الله-دان ساوایی هر شئیدن فارغ ائله‌مكدیر.
انسانی الله-ا یاخینلادان عبادتین اثریدیر
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
انسانی الله-ا یاخینلادان عبادتین اثریدیر
عبادت اؤز-اؤزلوگونده انسانی الله تعالایا یاخینلاتماز بلكه اونون اثریدیر كی انسانی مقرّب ائلر. عمومی اوروج انسانین اخلاق صاحبی اولماسی اوچوندور و ائله بونا گؤره الله تعالا بویورورو: «جزاسینی فقط اؤزوم وئردیگیم عبادت اوروجدور».
الله بنده‌لری، الله تعالانین عبودیّتینه و عبادتینه بویون وئرمكده، اخلاق صاحبلری و متّقی‌لردن اولورلار. ائله بونا گؤره اخلاق صاحبی اولماغین بیر یولو دا عبادته بویون وئركقدیر. انسانین اعضا و جوارحی عبادته عادت ائله‌دیگی زمان، الله بنده‌سی اولار. انسانین اَلی، گؤزو، دیلی و یا هر هانسی بیر اعضا و جوارحی عبادته عادت ائله‌دیگی زمان بو عبادتین اؤزو اونون اوچون حَسن اولوب اونو گناهدان اوزاق ساخلار. انسان گناهدان اوزاق اولدوغو زمان‌دا وجودی الاهی اخلاقا متخلّق اولار. الله تعالا عبادتی اؤزونه یاخینلاشماغا قاپی قویوب آما بو عبادتین اؤزو قرب گتیرمز، بلكه اونون اثریدیر كی انسانی الله درگاهیندا مقرّب ائلر.
مثلاً ««الصلاة معراج المؤمن» دئییلَنده، نماز تأثیرینده الله بنده‌سی اولموش انسان، داها ذوالجلال و الأكرامین قاباغیندان سونرا هئچ كسین قاباغیندا اَییلمز. و یا حقیقتاً الله ذكرینه دولانان دیل بیر داها یامان دئمز، غیبت ائله‌مز و تهمت وورماز. چونكی الله ذوالجلالین عبادتینه مشغول اولماغین وضعی اثری اعضا و جوارحین اخلاق صاحبی اولماقدیر.
قرآن كریمده بیان اولدغو كیمی: « یا أَیهَا الذینَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَیْكُمُ الصیامُ كَما كُتِبَ عَلَى الذینَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلكُمْ تَتقُون»[ بقره/ 183]. ای ایمان گتیرنلر، سیزدن قاباقكیلارا یازیلدیغی كیمی اوروج سیزه ده واجب اولدو، اولسون كی متّقی اولاسیز». ظاهری عبادت و اوروج اؤزو انسانی مقرّب ائله‌میر، بلكه تقوایا سبب اولور. و البته او دا حتمی دئییل و «لعل» لفظی ایله یعنی «اولا بیلر».
نباتی نشریاتی طرفیندن «میلیاردر بالاسی/ابن المیلیاردر» عنوانلی عربجه توكجه حكایه لر كتابی تبریزده یا
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : خبرلر
+0 به یه ن
نباتی نشریاتی طرفیندن «میلیاردر بالاسی/ابن المیلیاردر» عنوانلی عربجه توكجه حكایه لر كتابی تبریزده یا
نباتی نشریاتی طرفیندن «میلیاردر بالاسی/ابن المیلیاردر» عنوانلی عربجه توكجه حكایه لر كتابی تبریزده یاییلدی.
كتابلا داها آرتیق تانیش اولماق اوچون كتابین اؤن سؤزونو بوردا نقل ائدیریك:
اؤن سؤز:
مفهوملارین
افاده‌سی و انتقالی اوچون ذهنی تصویر یاراتماق ان دوزگون و اویغون
وسیله‌دیر. ذهنی تصویر یاراتما‌نین تانینمیش یولو دا حكایه و ناغیلدیر.
حكایه واسطه‌سیله انسانلارین ذهنینده تصویرلر یارانیر و بو تصویرلر،
افاده‌نین انسان شعورونا هوپماسی اوچون شرایط یارادیر.
بو
ادبی نوعدان استفاده ائتمگین اوزون گئچمیشی وار. حتّی اسلام دینی‌ده مختلف
ساحه‌لرده انسانلارا دوغرو و یالنیش عمللرین نتیجه‌سینی گؤسترمك اوچون
حكایه و ناغیلدان استفاده ائتمیشدیر. گئچمیش قوملارین حكایه‌سینی
تعریفله‌مكدن توتموش، غیبتی اؤلو قارداشین اتینی یئمگه بنزتمه‌سینه قدر
اونون استفاده‌سی مشاهده اولونور.
یاخشی
اولار دنیایا گؤزللیك بخش ائدن اخلاقی دَیَرلری خاطرلاتماق اوچون _كی
پیغمبریمیز حضرت محمد ده (ص) محض بو سببه گؤره مبعوث اولونوب_ حكایه و
ناغیلدان استفاده ائدك. پیغمبر (ص) بویوروب: «إنّما بُعِثتُ لأُتَمِّمَ
مَكارِمَ الأخلاق». البته من اخلاق گؤزل‌لیكلرینی بوتونلَتمك اوچون مبعوث
اولموشام. (سفینه البحار ،ج1،ص 410)
دانیشیقدا
مختلف حكایه‌لرین یئر آلماسی، نظرده توتولان آنلامین مخاطبه داها یاخشی
انتقال تاپماسینا امكان یاراتماقدان علاوه قولاق آسانلاری‌دا كسالتدن
كنارلادیب سؤزون دوامینی سئوه-سئوه دینله‌مكلرینه سبب اولار. دانیشیغیندا
یئر به یئر حكایه سؤیله‌ین انسانین سؤز-صحبتی سئویملی و اورگه یاتیم اولار،
بئله بیر شخص هر یئرده سئویلر و دانیشماسی طلب اولونار.
بو
اوزدن گؤزل و اخلاقی دَیَرلره سؤیكه‌نن حكایه‌لری، عرب دیلیندن چئویریب
بیر كتابدا توپلاماق قرارینا گلدیم. سئچیب ترجمه ائتدیگیم حكایه‌لرین
هامیسیندا دوشونجه‌لی اخلاقی درسلر وار. حكایه‌لرین عربجه‌سینی‌‌ده اؤز
دیلیمیزله یاناشی گتیرمگی فایدالی گؤردوم. عرب دیلی‌نین هَوَس‌كارلاری بو
كتاب واسطه‌سی ایله بو دیلی اؤیرنمگه داها هَوَس قازانیب لغت بیلیمی
داییره‌لرینی گئنیشلندیره بیلرلر.
انسان
الیندن چیخمیش هر بیر اثرین البته قصورلاری و سهولری اولا بیلر. بو اثرده
اولا بیلن قصورلارین گله‌جكده‌كی ایشلرده اولماماسی اوچون عزیز
اوخوجولاردان اؤز نظرلر و رأیلرینی مؤلّفه چاتدیرمالاری ایسته‌نیلیر.
انشاءالله بو كیچیك تحفه اوخوجولارین رغبتینی قازانیب بو یولون دواملی
اولماسینا سبب اولار.
صمد كامران قراملكی – قم 1392