حضرت محمد (ص) غرب عالملری نظرینده
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
ربیع الاولین اون یئددینجی گونو، رحمت پیغمبری حضرت محمد (ص) و جعفری مذهبی‌نین مؤسسی امام جعفر صادقین (ع) ولادت بایرامی بوتون انسانلارا مبارك اولسون
حضرت محمد (ص) انسان حیاتی‌نین تاریخی بویو، مسیر تعیین ائله‌ین بیر شخصیّتدیر. بیری دوشونجه و منطق اهلی اولسا بو مسأله‌نین كناریندان اعتناسیز ردّ اولا بیلمز.
بو یازیدا حضرت محمدی (ص) نه بیر مسلمان گؤزو ایله یوخ بلكه غیر مسلمان عالملرین گؤزو ایله نظاره ائلیه‌جه‌ییك.
میخائیل. ه .هارت، Michael.H.Hart، (1932.م)، آمریكالی معاصر محقق «یوز» آدیندا كتابیندا تاریخ بویو یوز تأثیرلی انسانین آدینی یازاندا حضرت محمدی لیستی‌نین باشیندا یئر وئریب دئییر:
« محمدی تأثیرلی شخصیّتلر لیستی‌نین باشیندا یازماغیم بیر عدّه‌نی متعجب ائلیه بیلر آما او دین و دنیادا فوق العاده موفق اولان تكجه كیشی ایدی».[1]
توماس كارلایل،Thomas Carlayle، (1881-1795.م)، مشهور اسكاتلندلی تاریخچی، اؤز «قهرمان و قهرمان پرستلیك» (Hero And Hero worship) كتابیندا حضرت محمد (ص) باره‌ده بئله یازیر:
« غربین بو كیشی باره‌ده اولان معناسیز تعصبلردن قایناقلانان یالانلاری و تهمتلری، فقط بیزیم خفّتیمیزه سبب اولور.»
او آیری یئرده بئله یازیر:
«بو چؤل اوغلو، درین اورگی و نفوذلو قره گؤزلری و وسیع اجتماعی روحی ایله جاه طلبلیقدان سونرا بوتون فكرلری اؤزونده ییغمیشدی. نه قدر بؤیوك و آرام روح! او، عشق شورو و حرارتدن ساوایی آیری زادلا ایشی اولمایانلارداندیر. او كسلردندیر كی طبیعت اونلاری مخلص و صمیمی ائله‌ییب. آیریلاری اؤزلرینی شعارلار و بدعتلر یولوندا ایتیردیگی زماندا، بو كیشی اؤزونو او شعارلارا بورویوب محصور ائلیه بیلمیردی. وارلیغین بؤیوك رمزی اؤز جلال و جبروتی ایله اونون نظرینده پارلاییردی. هئچ بدعت و قارانلیق، وصف اولونماز حقیقتی اوندان گیزلده بیلمزدی و همان حقیقت نداسی ایدی كی دئییردی: «من وارام». ائله بیر كیشی‌نین سؤزو طبیعتین قلبیندن اولان مستقیم سسدیر. جماعت اونا قولاق آسمالیدیلار، ائله سسه قولاق آسماسالار هئچ سسه اعتماد ائله‌مك اولماز. چونكی هر شئی اونون قاباغیندا، یئل كیمیدیر».[2]
كارن آرمسترانگ ، Karen Armstrong، (م.۱۹۴۴ -)، 7 ایل بویو راهبه اولموش انگلیسلی یازیچی و محقق، اسلام پیغمبری زندگانلیغی باره‌ده یازدیغی كتابیندا بئله یازیر:
«بیز محمده تاریخین بؤیوك چهره‌لرینه باخدیغیمیز گؤزده باخساق، چوخ راحت اونون بشر تاریخی‌نین لاپ بؤیوك نابغه‌سینی اولماغینا ایناناجاییق. بو اینام اونون قرآن گتیرمه‌سی، بؤیوك دین یاراتماسی و یا اونون نظامی فتحلرینه گؤره یوخ بلكه اونون خاص شرایطده بؤیومه‌سی، مقاومت ائله‌مه‌سی و موفق اولماسینا گؤره بیزده یارانار».
«بیز عصرلر بویو محمددن خشن بیر چهره، رحمسیز ساواشچی و خودبین سیاستچی یاراتماق ایسته‌میشیك. بیر حالدا كی او چوخ احساسلی و مهربان كیشیدی. اونون مهربانلیغی او قدر ایدی كی حیوانلاری اینجیتمكدن بئله چكینردی».[3]
گوستاو لوبون، Gustave Le Bon ، (1931-1841.م)، فرانسه‌لی شرق شناس، «عرب مدنیّتی» كتابیندا محمد و اونون دینینی تحلیل ائدیب یازیر:
«پیغمبرین اَن بؤیوك معجزه‌سی اؤلمه‌میشدن اوّل داغینیق عرب قافله‌سینی بیر یئره ییغیب واحد بیر ملّت تشكیل وئرمه‌سی ایدی. ائله بیر ملّت كی هامیسی بیر دین قاباغیندا خاضع و بیر رهبره مطیع اولدولار».
سونرا یازیر: «انسانلارین دَیَرنی یاخشی ایشلری و اثرلری ایله اؤلچمك ایسته‌سك، محمد تاریخین اَن بؤیوك انسانی اولار».
او محمدین دینی‌نین اعتقادلاری باره‌ده یازیر:
«توحیدی فقط اسلام دینی دنیایه گتیردیگی اوچون بو باره‌ده اؤزونه اؤیونه بیلر».
او ادامه‌ده یازیر: «اسلامین تایسیز راحتلیگی، خالص توحید اساسیندادیر و اسلامین ترقّی رمزی ائله اونون آسان و راحت اولماغیندادیر. بونا گؤره اسلامی تانیماق چوخ راحتدیر. اسلام، سالم عقلین قبول ائله‌مه‌دیگی مطلبلردن اوزاقدیر آما آیری دینلرده اوجور زادلارا چوخ راستلانماق اولور. یعنی آیری دینلرده گؤرونن تناقضلر و بوروشوقلوقلار، اسلامدا یوخدور. هرنه دوشونسز اسلامین بو دئدیگیندن داها ساده اولا بیلمز كی: «الله بیردیر؛ انسانلار هامیسی الله قارشیسیندا برابردیلر؛ نئچه دینی واجباتی یئرینه گتیرمكله انسان جنّته چاتار و اونلاردان اوز چئویرمكله جهنّمه گئدر». هر هانسی طبقه‌دن اولان هر مسلمانا راست گلسز بوتون اسلام اصل‌لرینی و اونا واجب اولانلاری بیلیر و نئچه قیسا و ساده جمله فورموندا دئیه بیلر».[4]
لورا واكسیا واگلیری، Loura Vaccia Vaglieri ، (1989-1893.م)، ایتالیانین ناپل دانشگاهی‌نین اوستادی پیغمبریمیز باره‌ده یازدیغی رساله‌ده بئله دئییر: « عرب پیغمبر، الله-ی ایله رابطه تأثیرینده اوندا یارانان وحی سسی ایله، خرافات و جادوپرستلره و فسادا اوز قویموش مسیحیت و یهودیت دینلرین تابعلرینه اَن پاك و خالص وحدانیّتی ارائه وئردی».
«او آشكار اولاراق، سایر وارلیقلاری یارادانا شریك ائلیه‌ن بشرین ارتجاعی تمایلاتی و كهنه پرستلیك رغبتلری‌نین قاباغیندا دایاندی».
«بوتون تواضع ایله خودبینلیك و غرور سدّینی سیندیرماغا قیام ائله‌دی. محمد، الله دینی‌نین مبلغی كیمی اؤز شخصی دشمنلرینه مهربان و رحیم ایدی. اونون ذاتیندا ، انسان فكرینه محترم اولان، ایكی رحم و عدالت صفتلری قاریشمیشدی».[5]
آنه ماری شیمل، Anne marie Schimmel، (2003-1922.م)، آلمانلی شرق شناس «الله رسولو محمد» كتابیندا یازیر: «روانشناسلار و دین فئنومولوگلاری اسلام واسطه‌سی ایله اونلارین اختیاریندا قویولان پیغمبره عاشقانه اخلاص نمونه‌سینی گؤره‌جكلر. هامیسی بیله‌جكلر كی محمدین شخصیتی قرآن كنارنیدا، مسلمانلارین یاشاییشی‌نین مركزینده‌دیر. پیغمبر ابدیّته قدر اونون پیغمبرلیگینه اینانانلارا حسنه اسوه كیمی قالاجاق».[6]
[1]میخاییل.ه.هارت " تاریخین یوز تأثیرلی شخصیّتی " كتابیندا، صفحه 33، نیویورك ، 1978
M.H. Hart, THE 100: A RANKING OF THE MOST INFLUENTIAL PERSONS IN HISTORY, New York, 1978, p.33..
[2] THOMAS CARLYLE’S COLLECTEF WORKS,LIBRARY EDITION, IN THIRTY VOLUME, Vol. XII, Heros AND HERO_WORSHIP, London, Chapman and Hall,1869.p.53,64,65.
[3] محمد: اسلام پیغمبری‌نین یاشاییشی، ص 38و 201، كارن آرمسترانگ، كیانوش حشمتی‌نین ترجمه‌سی، حكمت نشریاتی.
[4] اسلام و عرب مدنیّتی ، ص 128، 129،141، 142، گوستاو لوبون، سید هاشم رسولی محلاتی‌نین ترجمه‌سی (هاشمی)، كتابچی نشریاتی.
[5] اسلامین سرعتلی ترقیسی ، ص338،332و337، لورا واكسیا واگلیری، «محمد و قرانین محضرینه تقصیر عذری» كتابی‌نین ضمیمه‌سی، جان دیون پورت، سید غلامرضا سعیدی‌نین ترجمه‌سی، اطلاعات نشریاتی.
[6] الله رسولی محمد، یازیچی‌نین مقدمه‌سی ص 7، آنه ماری شیمل، حسن لاهوتی‌نین ترجمه‌سی، علمی فرهنگی نشریاتی.
جامعه‌نین قضاوتی اشخاصی یالانچی ائلیر
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : اجتماعی
+0 به یه ن
جامعه‌نین قضاوتی اشخاصی یالانچی ائلیر
یاخشی اولار یالانین تعریفینه نظر سالاق: حقیقت و واقعیتله مطابق اولمایان عمل و سؤزه یالان دئییلیر. یالانچی شخص ذهنلری حقیقتدن منحرف ائله‌مكدن اؤتری یالان دانیشار. مثلاً اؤزو باطلین اساس مهره‌لریندن بیری اولاركن اؤزگه‌نین یانیندا و ظاهرده حقدن دفاع ائلیر.
یالانلارین چوخونون اساس عاملی قورخودور. متأسفانه بیزیم جامعه‌میزده تنبیهلی رفتارلار، دانلاماق و مقایسه‌لی رفتارلار انسانلاری، ائله اوشاقلیق یاشلاریندان یالان دانیشماغا طرف سوق وئریر. اوشاق، تنبیه و مجازاتدان قورتولماقدان اوچون یالان دانیشماغی لاپ راحت یول كیمی سئچیر. و بو رفتار اونون شخصیتینده كؤك سالیر.
اؤزونه اینانماماق و اعتماد به نفسین اولماماغی‌دا یالان دانیشماغین آیری سببلریندن بیردیر. اؤزونه اینانمایان شخص همیشه اؤزونه ایده‌آل شخصیت كیمی گؤرستمگه چالیشار و بونا گؤره یالان دانیشماقلا اؤزلریندن آیری بیر شخصیت تصویره چكمگه چالیشارلار.
تأسفله یالان دانیشانلار اؤز پیس عمللری‌نین جزاسینی گؤرمورلر و بو جهتدن یالان دانیشماق نه اینكی منفی بیر خصلت بلكه معمولی و گاهدان مثبت بیر خصلت كیمی حسابلانیر. بو مسأله‌نی حل ائله‌مكدن اؤتری عایله و جامعه‌ده یالان دانیشانلاری یالانلاری‌نین هزینه‌سینی وئرمگه مجبور ائله‌ین بیر مكانیزم لازمدیر كی یالانچیلاری ائله‌دیكلری پیس داورانیشلارین جزاسینی چكمله اونون قبیح و پیس اولدوغونو آنلاسینلار.
بیر جامعه‌نین اساس سرمایه‌لریندن متقابل اینانماق و عمومی اطمیناندیر كی یالان دانیشماق بو سرمایه‌نی كورلاییر و آرادان آپاریر. یالان دانیشماق خیانتدیر. یالان دانیشماق معمولی رفتارا تبدیل اولان بیر جامعه‌ده گروهی و جمعی ایشلر، اورك بیرلیگی و مشاركت آرادان گئدر و اضطراب، خشونت، بدبینلیق، عدالتسیزلیك و صداقتسیزلیك اوندا ریشه سالار.
یالان دانیشماق انسانین 5-4 یاشیندان باشلار. انسانلار گونده‌لیك یاشاییشلاریندا اؤزگه‌یه توهیندن اجتناب اوچون، شخصی حسّیّاتلارینی گیزلتمكدن اؤترو و آیری سببلره گؤره یالان دانیشیرلار. آما یالان گونده‌لیك مشكل‌لرین حلّی اوچون همیشه ایشلنیرسه چوخ ضررلی اولوب بیر ناخوشلوق ساییلار. بونا گؤره بئله انسانلارا ناخوش گؤزونده باخیلمالیدیر و اونلارین درمانی اوچون روانشناس و حتّی روانپزشكدن كؤمك آلینمالیدیر.
سؤال جواب: سلام حاج آغا «معوذتین»ین نه آنلامی وار؟
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
سؤال جواب: سلام حاج آغا «معوذتین»ین نه آنلامی وار؟
سؤال جواب:سلام حاج آغا «معوذتین»ین نه آنلامی وار؟
جواب: معوذتین ایكی فلق و ناس سوره‌لرینه دئییلیر. اونلارین بو آدا آدلانماقلاری‌ین سببی هر ایكیسی‌نین‌ده «قل اعوذ» ایله باشلانماسیدیر.
بیر روایت حضرت محمددن (ص) نقل اولوب كی اوردا بویورور: «انزلت علی آیات لم ینزل مثلهن :المعوذتان» منه ائله آیه‌لر نازل اولوب كی اونلارا تای نازل اولماییب. اونلار معوذتین‌دیلر.
نیازهای اساسی انسان برای سلامت روانی و هیجانی
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : اجتماعی
+0 به یه ن
نیازهای اساسی انسان برای سلامت روانی و هیجانی
به نظر بدیهی می‌رسد امّا غالباً وقتی صحبت از روان‌شناسی می‌شود، عقل سلیم به كناری گذاشته می‌شود و به جای آن كتاب‌های درسی از قفسه‌ها بیرون كشیده می‌شوند. این بار بگذارید كتاب‌ها سرجایشان بماند و از خودتان این سوال‌ها را بپرسید:
اگر ماشین‌تان بنزین نداشته باشد، آیا از حركت نكردنش تعجب می‌كنید؟
اگر شش ماه به باغچه یا گل و گیاه خانه‌تان آب ندهید، آیا از بین رفتن گیاهان شما را متعجب می‌كند؟
البته كه پاسخ به هر دو سوال فوق منفی است. حال از شما می‌خواهیم همین ملاحظات را در مورد زندگی خودتان نیز در نظر بگیرید.
9 نیاز اساسی انسان
اگر قورباغه‌ای را در یك قابلمه آب جوش بیندازید، فوراً از آن بیرون می‌پرد. امّا اگر آن را در داخل قابلمه آب سرد بگذارید و كم‌كم آب را گرم كنید، همانجا آنقدر می‌ماند تا پخته شود.
مشكلات مربوط به گم‌كردن نیازهای اساسی در زندگی مردم نیز به تدریج و در طول زمان شكل می‌گیرد و در نتیجه می‌توانند به سادگی نادیده انگاشته شوند. آنگاه هنگامی كه مشكلی چون اضطراب، افسردگی، اعتیاد یا چیزهای دیگر پیش می‌آید، تازه به دنبال علّت پیدایش آن‌ها می‌گردیم.
بنابراین، بهتر است با نیازهای باغچه خود برای رشد مناسب آشنایی كافی داشته باشید تا به محض آن كه دیدید گیاهی در حال پژمرده شدن است، مواد غذایی كافی به آن برسانید و شادابی را به آن بازگردانید.
فهرست نیازهای اساسی انسان به قرار زیر است:
1- نیاز به توجه دیگران
هیچ انسانی یك جزیزه دور افتاده نیست. بدون داشتن ارتباط پیوسته و مناسب با دیگران، شرایط روانی و وضعیت هیجانی و رفتاری فرد به شدت آسیب می‌بیند. این وضعیت به خوبی در سالخوردگانی كه به تنهایی زندگی می‌كنند قابل مشاهده است. پس از روزها تنهایی، احتمالاً نخستین كسی را كه ملاقات می‌كنند دكترشان است كه 10 دقیقه به آن‌ها وقت داده‌اند.
آن‌ها به احتمال زیاد در این زمان كوتاه «عجیب» به نظر می‌رسند زیرا نیاز برآورده نشده «مورد توجه دیگران قرار گرفتن» در آن‌ها به شكل برون‌ریزی ارتباطات، خود را نشان می‌دهد. اگر پزشك این را نشانه وضعیت نامساعد روانی بیمار تشخیص دهد ممكن است داروهای مختلفی تجویز كند، در حالی كه اگر كسی وجود داشت كه تنها چند ساعت به حرف‌های او گوش فرا می‌داد مشكلش حل می‌شد و نیازی به دارو نداشت. همین پدیده در بعضی كلاس‌های درسی آزاد دیده می‌شود كه برخی دانشجویان سعی دارند به هر شكلی كه شده توجه استاد را به خود جلب كنند، حتی با طرح سوال‌های احمقانه بدون آن كه واقعاً به پاسخ آن‌ها گوش فرا دهند.
2- توجه به ارتباط بین ذهن و بدن
این مساله مهمی است كه غالباً نادیده گرفته می‌شود. بدون رژیم غذایی، خواب و ورزش صحیح و مرتب، وضعیت روانی ما آسیب جدّی می‌بیند. معمولاً‌دیده می‌شود كه جوانانی كه خانه و ساختارهای فراهم شده در آن را برای زندگی مستقل ترك می‌كنند دچار یكی از بیماری‌های روانی می‌گردند. این به دلیل آن است كه ترتیب غذایی، الگوهای خواب و سایر عادت‌های پیشین آن‌ها دچار اختلال گشته است.
به نظر می‌رسد كه مردم به طور فزاینده‌ای خود را به صورت ماشین در نظر می‌گیرند!
3- نیاز به هدفمند بودن و معنی‌دار بودن زندگی
«شیطان برای دستان بیكار، كار جور می‌كند.»
شاید آن چیزی كه انسان را از سایر موجودات مجزّا می‌كند، توانایی تشخیص، تحلیل و حل مساله باشد. این همان چیزی است كه ما را قادر ساخته است تا در جایگاه امروزی خود قرار گیریم.
اگر از این قابلیت به قدر كافی استفاده نشود، قوه تخیل و تصوّر ما شروع به «مساله ساختن» می‌كند- شاید در تلاش برای رفع بیكاری ما!
فردی كه از به دست آوردن رضایت‌مندی ناشی از دستیابی به یك هدف، بی‌نصیب باشد فاصله چندانی با بیماری‌های روانی ندارد.
نیاز به معنی‌دار بودن زندگی شاید عبارت جامع‌تری و پرمحتواتری باشد. ویكتور فرانكل در كتاب معروف خود به نام «انسان در جستجوی معنا» تاثیرات فقدان معنا در اردوگاه كار اجباری زندانیان را كه خود در آن حضور داشته ثبت كرده است. او می‌گوید: «معنی زندگی چیست؟» سوالی است كه از شما پرسیده شده است نه این كه سوالی باشد كه شما خودتان پرسیده باشید.
4- احساس مشاركت اجتماعی
این نیاز اساسی همراه با نیاز به معنی‌دار بودن زندگی، محتوا و بافت زندگی فرد را فراهم می‌آورد. دلیلی برای بودن، فراتر از ارضاء نیازهای شخصی، برای فرد به وجود می‌آورد كه ثابت شده است باعث ارتقاء سیستم ایمنی، سلامت روانی و شادی او می‌گردد.
یكی از چیزهایی كه این نیاز را ارضاء می‌كند فعالیت در امور خیریه است. در واقع، هر چیزی كه تمركز فرد را از روی خودش بردارد می‌تواند مفید باشد.
5- نیاز به چالش و نوآوری
یادگیری یك چیز تازه، توسعه افق دید، و بهبود مهارت‌های فعلی، همگی حس پیشرفت و موفقیت را در فرد به وجود می‌آورند. بدون آن، فرد ممكن است احساس بی‌ارزش بودن كند.
6- نیاز به داشتن رابطه نزدیك و صمیمی با دیگران
این نیاز، در كنار نیاز به توجه دیگران، قرار دارد. به نظر می‌رسد مردم نیاز به اشتراك گذاری ایده‌ها، امیدها و آرزوهایشان با افراد دیگری كه احساس صمیمیت با آن‌ها می‌كنند دارند. شاید برای بعضی‌ها صحبت كردن و درد دل كردن با یك حیوان خانگی هم كافی باشد امّا اغلب ما خواستار این هستیم كه حداقل یك نفر در زندگیمان وجود داشته باشد كه با او بتوانیم راحت صحبت كنیم و او هم نسبت به ما همین احساس را داشته باشد.
7- نیاز به داشتن حس كنترل
پیامدهای از دست دادن كنترل بر روی محیط پیرامونی، روابط با دیگران یا بدن خودمان، به آسانی قابل تصوّر است. كسانی كه در شرایط دشوار زندگی، مثل از دست دادن عزیزان یا از دست دادن كار، بتوانند كنترل خود را حفظ كنند، سریع‌تر التیام می‌یابند. به همین دلیل است كه داشتن علاقه‌مندی‌ها و فعالیت‌های متنوع اهمیت دارد.
8- نیاز به حس اعتبار و منزلت
این مهم است كه ما حس كنیم آدم مهمی هستیم. البته همه ما افرادی را می‌شناسیم كه این نیاز برای آن‌ها بسیار مهم است! برای بعضی‌ها همین كه به عنوان مادربزرگ یا پدر مهربان یا دختر خوب یا پسر باهوش شناخته شوند كفایت می‌كند. جوانانی كه تازه روی پای خود ایستاده‌اند اگر حس كنند كه مورد اعتماد واقع شده‌اند، حس اتكاء به نفس‌شان بهبود قابل ملاحظه‌ای می‌یابد.
بسیاری از رفتارهای مساله‌دار و مخرب در اثر تلاش نادرست و نامناسب برای ارضای این نیاز به وجود می‌آیند.
9- نیاز به داشتن حس امنیت
ما نیاز داریم كه حس كنیم محیط‌مان امن و قابل پیش‌بینی است. امنیت اقتصادی، سلامت جسمی و ارضاء نیازهای اساسی دیگر، همگی در برطرف كردن این نیاز مشاركت دارند.
شایان ذكر است كه در مورد این نیاز نیز همچون سایر نیازها نباید وسواس بیش از حد نشان داد و باید حدّ تعادل را رعایت كرد.
یك زندگی، نیازهای بسیار
ممكن است به نظر آید كه اگر بخواهیم تمام این نیازها را برآورده سازیم، زندگی بسیار پرمشغله و غیرقابل تحملی خواهیم داشت. امّا در واقع این طور نیست. یك فعالیت ممكن است بسیاری از نیازها را پوشش دهد. برای مثال، كار در امور خیریه می‌تواند نیازهای 1، 2، 3، 4 و 5 را ارضاء كند و در ارضای نیازهای 6 و 7 نیز مشاركت داشته باشد. قدم زدن با یك دوست در زمان فراغت، می‌تواند نیازهای 1، 2، 3، 4، 5 و 6 را برطرف سازد. به طور كلّی، پژوهش‌های جدید نشان می‌دهند كه هر چه زندگی پیچیده‌تر باشد، سالم‌تر خواهد بود. در این صورت، چنانچه در یك ناحیه از زندگی با شكست روبرو شویم، نیازهای اساسی ما، حداقل در سایر بخش‌ها كه سالم مانده‌اند، برآورده خواهند شد.
پیام نهایی
اگر پیشرفت شما در زندگی با مشكلات مواجه شده است، پیش از آن كه ماشین‌تان را نزد مكانیك ببرید تا موتورش را تعمیر كند، ابتدا بررسی كنید بنزین دارید و باتری آن درست كار می‌كند یا نه.
نقل از وبلاگ دكتر نادر اسدالهی
تازا بوز دؤرو باشلیر
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : عمومی
+0 به یه ن
تازا بوز دؤرو باشلیر
ژاپنلی عالملر یئرین 200 ایل چكن تازا بوز دؤرونه داخل اولماسینا اینانیرلار.عالملرین بیر عده‌سی اوقیانوس شناس ژاپنلی عالم موتوتاكا ناكامورانین مدیریّتی ایله تحقیقلردن سونرا، یئرین تازا بوز دؤرونه داخل اولماسیندان خبر وئردیلر. اونلارین دئدیگینه گؤره بوز دؤرو او قدر شدّتلی اولاجاق كی یئرین ایستی یئرلری‌ده بوز باغلایاجاق.
ایندیلیكده پولكوفسكایا رصدخاناسیندا گونشی تحقیق ائله‌ین تانینمیش روس عالمی «خابابولا عبدالسلاموو» بو باره‌ده دئییر: «علامتلر یئرین تازا بوز دؤرونه داخل اولماسیندان خبر وئریر».
او آرتیردی: «اخیر ایللرده گونش فعالیّتی‌نین آزالماسی مشخص اولدو و بو مسأله اوقیانوسلارین سرینله‌مه‌سینه سبب اولار و نتیجه‌ده دنیا سرینلشر.
محققلر دئییرلر: «گونشین فعالیّتی ایكی سوز ایل موقّتی اولاراق آزالیر و گونشین حرارتی‌ده آزالاجاق. حرارتین آزالماسی دا یئری سرینله‌ده‌جاق و بوز دؤرونو باشلاداجاق.
یئرین آخر بوز دؤرو ۱۶۵۰ و ۱۸۵۰ ایللری آراسیندا اولدو كی كیچیك بوز دؤرونو معروفدور.
محققلرین دئدیگینه گؤره تازا بوز دؤرو 2030 و 2040 ایللری آراسیندا باشلایاجاق.
بونونلا بئله بو نظریّه‌نین مخالفلری چوخدور.