چینلی عالملرین، گؤزه گؤرونمزلیك تكنولوژیسینده ادّعالاری
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : تكنولوژی
+0 به یه ن
چینلی عالملرین، گؤزه گؤرونمزلیك تكنولوژیسینده ادّعالاری
البته كی بو تكنولوژی‌نین اساس هدفی نظامی ایشلر او جمله‌دن طیّاره‌لرین گیزلتمه‌سی‌دیر آما پكنین ایناندیغینا گؤره، بو تكنولوژی آیری زمینه‌لرده ده وسیع صورتده ایشلنه‌جك.
چینین علملر آكادمیسی و سیگهوا دانشگاهیندا بیر گروه، بو پروژه‌نین اوستونده ایشلیرلر.
اساس هدف ائله بیر موادّین دوزلتمه‌سیدیر كی ایشیغی ایسته‌نیلن طرفه انعكاس وئرسین. یعنی ایشیق بیر جسمه دَینده مسیرینی دگیشمه‌سین و سیر ائله‌دیگی مسیرده مستقیم گئتسین.
بو گؤرونمز اؤرتونون اوستونده ایشله‌ین پروفسور ئانگ گوپینگین دئدیگینه گؤره، چینلی عالملر بو زمینه‌ده گؤزه گلیم موفّقیّتلره ال تاپیبلار.
یئمكلریزدن دوزو كسمه‌یین
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : ساغلاملیق
+0 به یه ن
یئمكلریزدن دوزو كسمه‌یین
یئدیگیمز دوزون چوخونو، خبریمیز اولمادان حاضری یئمكلر و فست فودلاردان قبول ائدیریك.آمریكانین آیوا دانشگاهینداكی تحقیقلر، دوزون، روح دوشگونلوگونون قاباغین آلماقدا تأثیرلی بیر ماده اولدوغونو ثابت ائلیر. محققلرین اینادیغینا گؤره، دوز متعادل صورتده استفاده اولونسا روح دوشگونلوگونون علامتلرینی ساغالدار. البته یاددان چیخارتمامالی‌ییق كی دوزون حددن آرتیق مصرفی، قان فشارینی یوخاری آپارار و اورك-دامار خسته‌لیكلره مبتلا اولماغا زمینه یارادار.
بو تحقیقده، كفایت قدر دوز یئمه‌ین سیچانلاردا روح دوشگونلویو علامتلری گؤروشدو و اونلار، طبیعی حالدا لذّت آپاردیقلاری ایشلردن ال چكدیلر.
قبول ائله‌دیگیمیز دوزون چوخو حاضری یئمكلر و فست فودلاردان اولدوغو اوچون، دوزون مصرفینده داها آرتیق دقّت ائله‌مه‌لی‌ییك. انگلستانین یئمك استاندارد مركزی‌نین اعلامینا گؤره، بؤیوكلر گونده 6 گرمدن آرتیق دوز یئمه‌مه‌لیدیلر.
بو تحقیقین نتیجه‌لری رفتار و پسیكولوژی مجله‌سینده چاپ اولوب.
دنیایا دار باجادان باخان كیشی
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : اجتماعی
+0 به یه ن
دنیایا دار باجادان باخان كیشی
بوتون وارلیغی و مخصوصاً تاریخی اولدوغو كیمی قبول ائتمك و تانیتدیرماق، ایندیكی و گلن نسلین آیدینلانماسینا سبب اولار. آما اونو دار باخیشیمیزلا و اؤز سلیقه‌میزله گؤستریب بیر بؤلومونو انكار ائتمك آشاغیداكی حكایتده اولان شخصین ایشینه بنزر :
بیر كیشی آیاقلاری اوزون اولان بیر قوشا راستلانیر. باخیر كی ایكی اوزون آیاغین اوستونده بالاجا بیر قوش وار. اؤز-اؤزونه دئییر «بو اگر قوشدور بو اوزون آیاقلاری نه‌دیر». بیر قیچی تاپیب آیاقلارینی یاریدان كسیب دئییر: «هه ! ایندی قوش حدّینه دوشدون با !»
یازیق قوش‌دا یارادان جان وئریر.
یاشاییشین دوزگون مدیریّتی متانت و دینجلیك گتیرر
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : اجتماعی
+0 به یه ن
یاشاییشین دوزگون مدیریّتی متانت و دینجلیك گتیرر
جامعه‌میزده یاشاییش مدیریّتینی اؤیرنمك یولو عمومیّتده آتا-آنا و اطرافداكی انسانلاردان تقلید یولو ایله اولوردو. آما ایندیلیكده اجتماعی واحدلرین و تلوزیونون تأثیری داها یوخاری اولور. یعنی اوّل‌لر جامعه‌میزین اؤز فرهنگی، سینه‌دن-سینه‌یه سونراكی نسل‌لره انتقال تاپیردی آما ایندی بو اتصال و انتقال زنجیری، چوخ ضعیفله‌ییب و اوجور كی عمل ائله‌مه‌لیدیر، عمل ائلیه بیلمیر. ایندیكی شرایطده مدیریّتین اؤیرنگی‌نین دوزگون یولو، مناسب كتابلارین مطالعه‌سیدیر.
مدیریّتین تعلیمی آتا-آنادان تقلید یولو ایله ادامه تاپسایدی، جامعه گئت-گئده اؤزونو ترمیم ائله‌ییب مدیریّت سبكلرینده‌كی اشكال‌لارینی تدریج ایله آرادان آپاریب، اونلاری اصلاح ائلیه بیلردی. آما تلویزیون وسیله‌سی ایله آیری فرهنگلرین و مخصوصاً مشخص هدفلره چاتماق اوچون تنظیم‌لنمیش مدیریّت سبكلرین جامعه‌یه القا اولماسی، ائله بیر قارما-قاریشیقلیق یارادیب كی اونون اصلاحینا عمومی بسیج لازمدیر.
عایله، جامعه‌نین بیرینجی اجتماعی واحدی‌دیر و خانواده موفّق اولورسا اونون تأثیرینده مدرسه، مسجد، محله، شهر و حتّی مملكت كیمی داها بؤیوك اجتماعی واحدلر موفّق اولارلار. خانواده‌لرده دوزگون مدیریّت طرزلرینی اجرا ائلیه بیلسك، بو مسأله جامعه‌نین بوتونلوگونه سرایت ائلر.
یاشاییشین مادّی، اجتماعی و عاطفی كیمی مختلف قسمتلری وار كی هر بیری‌نین دوزگون مدیریّتی، گؤزل و ساغلام بیر یاشاییشا گتیریب چیخارار. جامعه‌میزده اولان مشكل‌لرین بیری استعدادلارین و زمانین دوزگون مدیریّتی‌نین اولماماسی‌دیر. مثلاً بیر ایش صاحبی اولماقدا، انسانلارین استعدادی و علاقه‌‌سی‌نین چوخ نقشی اولمور و بو اوزدن انسانلار سئومه‌دیكلری ایشلرده مشغول اولورلار و نتیجه‌ده چوخلو انرژی و وقت هدره گئدیر.
جامعه فكر اهلی اولمالیدیر
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
جامعه فكر اهلی اولمالیدیر
تأسوفله جامعه‌میزده اخلاقی قایدالاری آیاقلاماق، یئرسیز حرصلنمك، مالی و غیر مالی امانتلرده خیانت، یالان، تهمت و غیبت كیمی مسأله‌لره تئز-تئز راستلاشماق اولور. بیر عده آیدین اولمایان سؤزو اطمینانلا دئییرلر و یا شایعه‌دن آرتیق اولمایان سؤزلری حقیقت كیمی مطرح ائلیرلر.
دینی تعلیماتا گؤز اوجو باخساق، انسانلارا اخلاقی قایدالاری اؤیرتمگه چالیشان چوخلو سؤزلره راستلاشا بیلریك. گؤزل اسلام دینی، یئر به یئر بیزلری دوزلوگه، گؤزل‌لیگه و اخلاق قایدالارینی رعایت ائله‌مگه چاغیریب. ائله كی بیری بو تعلیماتا عمل ائله‌سه تعالی و كمالا طرف گئده بیلر.
پیغمبریمیز نه گؤزل بویوروب: «انّی بُعثت لأتمّم مكارم الاخلاق» من فقط اخلاق گؤزل‌لیقلارینی اؤیرتمك اوچون مبعوث اولموشام. حقیقتده انسانین كمالی پیسلیكلردن اوزاقلاشماقدا و گؤزل‌لیكلره یاخینلاشماقدادیر. بیزلر، بعضاً ائله شئیلره افتخار ائلیریك كی انسانلیق اونلاردان چوخ یوخاریدیر. مثلاً انسان افتخار ائلیر كی منیم مقامیم و یا پولوم فلان كسدن چوخدور. بیر حالدا كی بونلارین رتبه‌سی انساندان داها آشاغیدیر. دوزو بودور كی انسان، دوزلوك، امانتدارلیق، عدالت و پاكلیق كیمی حقیقی قیمتی اولان شئلره افتخار ائلیه.
الله-ین یئر اوزونده انسان اوچون وئردیگی نعمتلر، اونون اخلاقلی اولماسی و كمالا چاتماق اوچون واسطه و وسیله‌دیلر، عیناً بوغدا كولشی‌نین اونو یئتیشدیریب ساخلاماغا وسیله اولدوغو كیمی. اكینچی‌نین اساس مقصدی و نرمال شرایطده افتخار ائله‌دیگی محصول بوغدادیر و اونون سایه‌سینده اله گتیردیگی سامان، افتخار اولونان بیر شئی دئییل. هر چند بوغدانی اله گتیرمك اوچون كولش و سامان لازمدیر. انسانلارین اخلاقدان اوزاق اولوب دنیا مالینا افتخار ائله‌مكلری، بیر اكینچی‌نین بوغدایا یوخ بلكه سامانا افتخار ائله‌مه‌سینه بنزر.
انسان الینده اولدوغو نعمتلردن، كمالا چاتماق اوچون اَن یاخشی صورتده استفاده ائله‌مه‌لیدیر. بونا گؤره انسان نئچه وقتدن بیر اؤزونو یوخلامالیدیر كی گؤره‌سن الله-ین اونا وئردیگی نعمتلردن دوزگون استفاده ائلیه بیلیب یا یوخ؟ گؤره‌سن اوّلكی یئریندن و رتبه‌سیندن داها یوخاری گئده بیلیب یا یوخ؟
اسلامی تعلیماتا گؤره، هر كس بیزیم باره‌میزده پیسلیك ائله‌سه، نتیجه‌ده بیزه قازاناجاق. چونكی اونون ثوابلاریندان آزالیب و بیزیم ثوابلاریمیزا آرتیریلاجاق. آما اؤزوموزه ائله‌دیگیمیز ظلم تماماً ضرر اولاجاق. الله-ین بیزه وئردیگی نعمتلردن‌ده دوزگون استفاده ائله‌مه‌مك اؤز حقّیمیزده ائله‌دیگیمیز بؤیوك ظلملردن‌دیر. ائله بیل كی انسان اوتوردوغو بوداغی كسمگه مشغول اولور.
بونا گؤره انسان هر ایشدن اوّل و هر سؤزو دانیشماقدان اوّل، اونون نتیجه‌سی باره‌ده دوشونمه‌لیدیر، سونرا اونو دوز و فایدالی تشخیص وئرسه اونا عمل ائله‌مه‌لیدیر. بیر آیری سؤزوله «سؤزو آغیزدا پیشیریب سونرا دانیشماق لازیمیدیر».
انسان جامعه‌یه نسبت، شاخه كیمیدیر آغاجا. یعنی بیر شاخه آغاجین آیری قسمتلرینه ضرر یئتیرسه، حقیقتده ائله اؤزونه ضرر یئتیریب. بو ضرری ایندی‌ده بیلمه‌سه سونرا تأثیری اونا چاتاندا آنلایاجاق. ائله، بیر انسان‌دا جامعه‌نین او بیری انسانلارینا ضرر یئتیریرسه، اؤزو ده بیلمه‌سه حتماً او ضرردن اؤز پایینی آلاجاق.
بونا گؤره حدیثده واریمیز كی بیر ساعت فكرلشمك، یئتمیش ایل عبادتدن یوخاری و داها یاخشیدیر.