اوشاغین ذکالی اولدوغونو هاردان بیلک؟
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : اجتماعی
+0 به یه ن
اوشاغین ذکالی اولدوغونو هاردان بیلک؟
مناسب شرایط یاراتماقلا ذکالی اوشاقلارین چیچکلنمه‌سینه امکان یاراتماق لازمدیر. آما اؤنجه‌دن ذکالی اوشاغی تانیماق لازمدیر.
بوگونکی دنیادا ذکا بئله تعریف اولور: قضاوت و استدلال ائتمک گوجو. یعنی ائله انسانا ذکالی دئییلر کی اؤز اطرافی ایله اویا بیله و اویغون رفتار ائله‌یه. نورمال ذکا 90 دان 110 آراسی تعریفلنیب. اوندان یوخاری ذکا صاحبی اولان انسانلارا ذکالی دئییلیر.
ذکا، ریاضی ذکاسی، منطق ذکاسی و موسیقی ذکاسی کیمی مختلف یؤنلره بؤلونور. یعنی اولا بیلر بیر انسان فقط بیر یؤنده ذکالی اولسون آما سایر یؤنلرده ذکاسیز اولسون.
بیر اوشاغین ذکالی اولوب اولمادیغینی آراشدیراندا ذکایا تعریف اولان فاکتورلارین بیر نئچه‌سی اوندا اولمالیدیر یوخسا فاکتورلارین بیری‌نین اولماسی ایله بیر اوشاغا ذکالی دئمک اولماز.
ذکالی اوشاقلار یاشیتلارینا نسبت داها تئز یئریمک و دانیشماغی اؤیرنرلر. اونلار، یاشیتلارینا نسبت داها تئز کامل جمله قورارلار و خیال قوّه‌لری گوجلو اولار. اوچ یاشلی ذکالی اوشاق، اطرافا چوخ ماراقلی اولوب چوخ سؤال سوروشارلار.
مدرسه یاشینداکی اوشاقلاردا ذکاوت نشانه‌لری
ذکالی اوشاقلار یاشیتلارینا نسبت تئز ایره‌لی‌لَیَرلر. اونلارین حافظه‌لری گوجلو اولار. اونلاری بو یاشدا، سیستمین اجزاسینی و اجزانین آرالارینداکی رابطه‌نی راحتلیلکه تشخیص وئررلر. اونلارین لیدرلیک گوجو چوخ اولار و جمعی فعالیتلرده مدیریت ائله‌مگی و امر وئرمگی سئورلر. اونلار کنایه‌لی سؤزلرین معناسینی تشخیص وئره بیلرلر بیر حالداکی معمولی انسان، بو ایشی یئنی یئتمه یاشیندا گؤره بیلر.
الده اولان معلومات گؤستریب کی اوشاقلارین ذکاسینی گوجلندیرمک اوچون اونلاری داها بوروشوق محیطلر معرضینده قویماق و اونلارلا چوخ دانیشماق لازمدیر. بو مسأله سیچانلاردا دا آزمایش اولوب. بوروشوق و تنوّعلو قفسده بؤیوین سیچانلارین ذکاسی ساده قفسده بؤیوین سیچانلاردان داها یوخاری اولور.
اوشاقلارا شعر و قرآن ازبرلتمک، اولارین لغت دایره‌لرینی گئنیشلندیریر و دانیشیق قابلیّتلرینی گوجلندیریر.
آما ذکالی اوشاغا «سن هامیدا ذکالیسان»، « من سنه افتخار ائلیرم» کیمی سؤزلر دئمک دوز دئییل. چونکی بو سؤزلر اونلاردا اؤزلریندن حددن آرتیق انتظار یارادار و انتظارلاری اولان ایشی دوزگون یئرینه یئتیره بیلمه‌دیگینده روحدان دوشرلر. اونلاری تشویق ائله‌ینده گؤردوکلری ایشی تعریفله‌یین اونا، بو ایشی گؤردوغو اوچون آفرین دئیین.
اوشاقلار بیر فیدان کیمیدیلر. اونلاری هر طرفه هدایت ائله‌سز او طرف بؤیویه‌جکلر. سیزین وظیفه‌ز اونلاری دوز هدایت ائتمک و بؤیومه‌لری اوچون مناسب شرایط یاراتماقدیر.
انسانلاری قاتل ائدن بئیین
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : اجتماعی
+0 به یه ن
انسانلاری قاتل ائدن بئیین
کلمبیالی محققلر بیر تحقیقده بیلیبلر کی، انسانین حافظه‌سینی تغییر وئرمکله، اونو انسان قاتلی ائتمک اولار.
ایندی‌یه قدر، گؤرولن ایشلرین حافظه‌ده قالدیغینا اینانیلیردی آما سون گونلرده کلمبیالی محققلر ثابت ائلیرلر کی انسان بئینی، گؤرولمه‌میش بیر ایشی‌ده خاطره کیمی یاددا ساخلایا بیلر.
بو تحقیقده هئچ جنایی سابقه‌سی اولمایان 11 دن 14 یاشا قدر اوشاقلار مطالعه اولدولار. مطالعه اولانلار ایکی دسته‌یه بؤلونموشدولر. بیر دسته‌یه اوّل‌لر جنایت ایشله‌دیکلری القاء اولوردو و ایکینجی دسته‌یه اونلارین اوّل‌لر صدمه و آسیب معرضینده اولدوقلاری القاء اولوردو.
بوندان علاوه، اونلارین خانواده‌لریندن‌ده بو القاء اوچون کؤمک آلینیردی. نهایتاً مطالعه اولانلار، بئله بیلدیلر کی دوغرودان جنایت ایشله‌ییبلر. اونلار ائله‌مه‌دیکلری جنایتلره و قتل‌لره جزئیاتی ایله اعتراف ائدیردیلر.
بو حسابینان گؤره‌سن بیری‌نین اؤز علیهینه اعترافی‌نین نه قدر اعتباری اولا بیلر؟؟؟؟
سؤال و جواب؛ معنی این شعر چیست: مردآنست که درکشاکش دهر/سنگ زیرین آسیاب باشد
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : اجتماعی
+0 به یه ن
سؤال و جواب؛ معنی این شعر چیست: مردآنست که درکشاکش دهر/سنگ زیرین آسیاب باشد
هماتیت: سلام
دین خادمی: علیکم السلام
هماتیت: خادم دین یعنی چه؟
دین خادمی: خادم اسم فاعل از ریشه خدم، یعنی خدمت کننده.
دین نیز مجموعه آموزه‌هایی است که برای هدایت بشر فرستاده شده و همچنین مجموعه اعتقاداتی است که انسانها بر آن باور دارند.
هماتیت: مثلاً دین اسلام مثل حضرت علی و اصحاب پیغمبر درسته؟
من یه شعر از شاعر خوندم معنایش را نمیدانم لطف میکنین اگه بلد باشین راهنمایی بکنین-شما روحانی هستین
دین خادمی: هر کسی کارمثبتی در راه دین خدا انجام دهد به طور مطلق خادم دین است. در اصطلاح ما آذربایجانیها خادم دین به روحانی اطلاق میشود. در خدمت هستم.
هماتیت: مردآنست که درکشاکش دهر/سنگ زیرین آسیاب باشد
در گوگل هم جستجو کردم پیدا نکردم
دین خادمی: مقدمه: قدیمها آسیابها از دو سنگِ روی هم که بر یک محور می چرخیدند تشکیل میشد که گندم مابین دوسنگ ریخته میشد و آسیاب می‌گردید. و وزن سنگ رویین بر سنگ زیرین بود. بگونه‌ای که اگر بین آنها گندم ریخته نمی‌شد سنگها یکدیگر را می‌سابیدند.
منظور از این شعر این است که مرد واقعی آن است که در تلاطم زمانه و روزهای سخت نه اینکه باری به دوش دیگران نباشد (مثل سنگ رویین آسیاب) بلکه باید بار دیگران را نیز تحمل نماید (همانند سنگ زیرین آسیاب) وبدین وسیله کار مفیدی نتیجه شود. (آسیاب شدن گندم)
هماتیت: آخه حرف منم همین جاست چون سنگ زیرین فشاری را تحمل نمیکند و همچنین سایش سنگ رویین حدودا 3برابر کمتر از سنگ زیرین است -یعنی به ازای هر3 تعویض سنگ رویین 1 بار سنگ زیزین تعویض میشود-
دین خادمی: مشکل شما اینجاست که شما این شعر را با آسیابهای کنونی مقایسه می کنید. (در آسیابهای کنونی حتی اگر آسیاب بدون گندم کار کند سنگها به هم سابیده نمی‌شوند چون سنگها به اندازه چند صدم میلی متر از هم فاصله دارند.) و در ثانی بر فرض صحت فرض شما شاعر آسیابان نبود که مسائل فنی مربوط به آنرا بداند. آنچه در بدو نظر به ذهن می آید پر تحمل بودن سنگ زیرین است که در این شعر نیز بیان شده.
ثالثاً شاید هم شاعر اصلاً منظور دیگری داشته باشد چون او که تفسیری بر نوشته هایش ننوشته!
رابعاً: در این شعر وقتی شاعر از خصلت مرد واقعی سخن می‌گوید حتماً منظورش پرکار بودن و پر تحمل بودن است و ما چاره‌ای جز این تفسیر نداریم. مگر اینکه شاعر منظورش این باشد که مرد باید خود را به کار ندهد و در سایه تلاش دیگران صاحب موقعیت باشد. این نظریه را نیز نمی‌توانیم قبول کنیم، چون اگر شاعر شخصاً هم چنین شخصی باشد، سیاق اشعارش چنین نیست.
هماتیت: شاید منظور شاعر همین فرموده‌ی آخرِ شما میباشد-زدین در هدف -منظور شاعر ومنظور من همان آسیاب دستی یا آبی است -که طرز کار هر دو یکی است و فقط ابعاد متفاوت اند-البته سنگ زیرین هم در زحمت است ونقشی دارد اما...
مث زمان شاعر وحتی قبل از آن چنین بوده البته استثنایی داشته مثل امام علی واصحاب-و راه چاره ای نیست- به نظر شما است؟ همچنین: چاره نیست از:
گنه کرد در بلخ آهنگری-به شوشتر زدندگردن مسگری
دین خادمی: همانطور که بیان شد سیاق اشعار شاعر تشویق به پرکاری و تحذیر از تنبلی است.
شاعر و یا ناطق وقتی مثالی می‌زند منظورش تشابه همان خصلتِ عیانِ با سوژه است. مثلاً وقتی می‌گوید فلانی مثل شیر است منظورش این نیست که دهانش بوی بد می‌دهد بلکه منظورش این است که شجاع است. چون شجاعت خصلت معروف و عیان شیر است. در این مقام، خصلتهای دیگر منظور نیست و نباید تشبیه را به آنها نیز تعمیم داد. در این شعر نیز ظاهر این است که سنگ زیرین هم تکیه گاه است و ثابت قدم.
اما بنده منظور شما را از عبارت زیر متوجه نشدم:
(البته استثنایی داشته مثل امام علی واصحاب-و راه چاره ای نیست- به نظر شما است؟ همچنین : چاره نیست از:
گنه کرد در بلخ آهنگری-به شوشتر زدندگردن مسگری)
هماتیت: این هم یه حرف منطقی است درست -اما من متاسفانه بسط دادم -البته با بسط هم یه چیزایی به آدم میرسه -فقط که نباید محدود شد به عین مثال.
دین خادمی: بنده مجبورم از حضور مرخص شوم. التماس دعا
هماتیت: تشکر-اگه حوصله داشتین بعداً درباره موضوع دیگر بحث وجستجو کنیم- تشکر
بو سؤزلری اوشاغیزا دئمه‌یین
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : اجتماعی
+0 به یه ن
بو سؤزلری اوشاغیزا دئمه‌یین
بعضاً والدین اوشاقلارا دئدیکلری سؤزدن پئشمان اولارلار. بونا گؤره نه یاخشی اولار پئشمانلیغا دوشمه‌مک اوچون اوشاقلارلا دانیشیغیمیزدا آرتیق دقّت ائدک.
اوشاغا دئدیگیمیز سؤزلر اونون اجتماعی، عاطفی و شخصیتی بؤیومه‌سینده یوخاری تأثیری وار. بیز اونونلا دانیشدیغیمیزدا مناسب کلمه‌لر و مناسب جمله‌لردن استفاده ائله‌یَنده دَیَرلی اولدوغونو حسّ ائلر.
«ایمپاورینگ پرنتس» سایتی‌نین یازدیغینا گؤره، اوشاق تربیتی متخصصلری، والدینلری اوشاقلارلا دانیشاندا بعضی کلمه‌لر و عبارتلرین ایشلتمه‌سینی قاداغان ائله‌ییبلر:
1ـ مارک وورماق:
اوشاقلارا تنبل، ازگین، سیرتیق کیمی مارکلاری وورماق، نظره راحت‌ده گلسه بو ایشین ادامه‌سی اولورسا اوشاق، بو خصلتلری اؤز شخصیتینده یئر وئرر.
2ـ اونلاردان اومودسوز اولماغی دئمک:
«سندن اومودوم کسیلدی». بو جمله اؤلدوروجو سؤزدور. اونون تأثیرینی فوراً گؤرمه‌سک‌ده اونلارا بیزیم ایسته‌دیگیمیز شخصیته صاحب اولمادیقلارنی آنلادار. اوشاقلارین، آتا آنانین تأییدینه شدّتلی احتیاجلاری وار و بو جمله‌نی ائشیتمک اونلارین نه قدر کفایتسیز اولدوقلارینی نشان وئرر.
3ـ من سنه افتخار ائلیرم:
محققلر بو جمله‌نین ده دئمه‌سینی مصلحت بیلمیرلر. اوشاقلارین تشویقی ضروری بیر شئیدیر آما یوخاریداکی جمله‌نین یئرینه بئله دئمک اولار: «سن اؤزونه افتخار ائله‌مه‌لیسن».
4ـ شرط کسمک:
«اویونجاق‌لارینی ییغسان تلوزیونا باخا بیلرسن» بو جور جمله‌لر، اوشاغی شرطی بارا گتیرر. اونون عوضینه بئله دئمک یاخشی اولار: «اویناتمالیلارینی ییغدیقدان سونرا تلوزیونا باخا بیلرسن». بو جور دانیشماق اوشاغا، یاخشی ایش گؤرنده جایزه آلا بیله‌جگینی تفهیم ائلر.
5ـ آمّا !:
دئدیگیز جمله‌نین ایچینده «آمّا» اولاندا مثبت جمله‌نین تأثیری خنثی اولور. چونکی اوشاق فقط «آما» کلمه‌سینی و اونون قویدوغو منفی تأثیرینی ائشیدیر.
6ـ عاغیللی:
اوشاقلارین ایشلرینی حددن آرتیق تعریفله‌مک اونلاری، نابغه و عاغیللی کیمی لفظلرله خطاب ائله‌مگین منفی تأثیری وار. چونکی بو جور خطابلا،ر اونون اؤزوندن اولان انتظارینی چوخالدار و اؤزونو او حدده گؤره بیلمه‌ینده افسرده اولورلار.
اجتماعی رابطه‌نین بدن و روح ساغلیغینداکی تأثیری
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : اجتماعی
+0 به یه ن
اجتماعی رابطه‌نین بدن و روح ساغلیغینداکی تأثیری
کانادالی محققلرین تحقیقی، یاخشی اجتماعی رابطه‌سی اولان افرادین داها آز خسته‌لنمه‌سی و داها آز تعدادی‌نین سکته ائله‌مه‌سینی گؤرسَدیر.
معاصر زماندا، اجتماعی شبکه‌لرین و ارتباطی وسایلین چوخالماسی انسانلاری اوزاقدان و یاخیندان بیر- بیرینه باغلاییب. بو مسأله‌نی تکنولوژی و رابطه‌لر عصری‌نین مزیّتلریندن سایماق اولار. آما گؤره‌سن دوستلارین چوخلوغو و اجتماعی رابطه‌نین گئنیشلیگی ساغلیغا دا تأثیری وار؟
کانادا مونترال محققلری‌نین اینامینا گؤره، دوستلارین چوخلوغو انسانین جسمی ساغلیغیندا گؤزه گلیم مثبت تأثیری وار. بو تحقیقین نتیجه‌لری، اجتماعی انسانلارین اورکلری‌نین داها منظم ایشلَمه‌سینی و اورک خسته‌لیکلریندن آماندا اولدوقلارینی گؤرسَدیر.
محققلر بیر ایل بویوندا تک و منزوی اولان انسانلار و اجتماعی انسانلارین حسّیاتلارینی آراشدیردیلار. بو تیمین باشچیسی پروفسور «گوین» بو تحقیق باره‌ده دئییر: «منزوی و تک یاشایان انسانلارین اورکلری نا منظم چالیردی آما مناسب اجتماعی رابطه‌سی اولانلارین اورگی منظم ریتم ایله چالیردی. بو تحقیقده اورک نَوساناتینا چوخ دقّت یئتیریلدی چونکی نامنظم ریتم خسته‌لیک آلارمی اولا بیلر».
اوزون مدّت انزوانین، صحت بدنه مخصوصاً اورک ساغلیغینا گؤزه گلیم منفی تأثیری اولا بیلر، بونا گؤره یاخشی اولار گیزلندیگیز بارامادان ائشیگه چیخاسیز.