"حلقه" عرفانی اومانیزم اساسیندا قورولوب
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
«حلقه» عرفانی جامعه‌ده اؤزونو شفا وئرمه، انرژی درمانی و بو کیمی آدلارینان تبلیغ ائله‌مگه چالیشیر آما بو جریاندا روحی صدمه‌لره چوخ راستلانیلیر. هابئله بو جریانین عضولرینده معنوی و دینی اعتقادلار گئت گئده آزالیر و بو اعتقادلار مرموزانه شکلده تحریف اولونور.
حلقه عرفانی، اسلامی و شیعی کؤینگی ایله میدانا داخل اولوب و ایکی : عرفانی و درمانی مبحثلرله فعالیت ائلیر.
- حلقه عرفانی‌نین نظری عرفان بحثلری:
نظری عرفاندا، حلقه عرفانی کیهانی شعورا متصل اولماقدان بحث ائلیر و ادعا ائلیر کی عضولر اونلارین کلاسلاریندا شرکت ائله‌مکله کمال و عرفان یولونو طی ائله‌ییب بو واسطه ایله جسمی و روحی ناخوشلوقلارینی درمان ائله‌یه بیلرلر.
اونلارین، سککیز ترمده عرفانی اؤیرنیب شفا وئرمک قابلیّته مالک اولماق ادعالاری، عاغلا سیغماز بیر ادعادیر.
حلقه عرفانی‌نین ظاهری لفظلری و اصطلاحلاری بیزیم دینی مفهوملاردیلار آما مفهوم و ماهیت لحاظیندان تماماً فرقلیدیرلر.
مثلاً عرفان حلقه‌سینده‌کی الله بیزیم ایناندیغیمیز الله‌دان فرقلیدیر.
- حلقه عرفانی‌نین درمانی عرفان بحثلری:
بو جریانا گؤره، درمان عرفانینا داخل اولماغا دین و اعقاد مطرح دئییل و هامی بو مبحثه داخل اولوب کیهانی شعورا متصل اولا بیلرلر.
بو جریانا گؤره، ناخوشلوغون درمانی سیر وسلوک اوچون مقدمه ساییلیر کی الله‌ین تانیماسینا و کمالا چاتماغا سبب اولور. حلقه‌نین درمان یوللاری نه علمی لحاظدان تحقیق اولوب و نه‌ده دینی لحاظدان تأیید اولونان بیر یولدور.
صعب العلاج مریضلر ناخوشلوقلاریندان قورتولماق اوچون بو کلاسلارا داخل اولورلار آما عکس نتیجه آلیب داها آرتیق جسمی و روحی صدمه‌لرله قارشیلاشیرلار.
مثلاً نئچه ایل بوندان اوّل مهسا آدلی بیر قیزین باشیندا، آتاسی‌نین گؤزلری قاباغیندا اؤلمه‌سی تأثیرینده، مزمن بیر آغری تاپیلیر. مهسا اونون درمانی اوچون حلقه عرفانینا اوز گتیریر آما بو کلاسلاردا او تشنّج ائله‌ییر و ایندی ایکی ایلدیر کی بویوندان فلج و لال اولوب.
| سه شنبه 15 فروردین 1396 ، 15:28:53یازار :مینجیق | ||
ساغ اولاسیز! من جه ده بو ؛عرفان حلقه سی؛ انحرافی بیر حرکت دی. چوخ لاری گیریشیب ضربه گؤروپلر
|
حقیقت گونشی‌نین دؤره‌سینه دولانساق عمروموز آرتار
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
بایرام و بیزیم عمروموزون چوخالماسی، یئرین گونش دؤره‌سینه دولانماسی ایله یوخ، بلکه حقیقت گونشی‌نین دؤره‌سینه دولانماقلا اولار.
الله تعالی گئجه گوندوزون اوزونلوغونو فرقلی یاراتماقلا یئر اوزونده یاشاماق و فصل‌لرین یارانماسینا سبب اولوب. بوردا دقّت یئره‌جگیمیز جالب بیر نکته وار؛ یئر، 365 گون چالیشیب گونشین دؤره‌سینه بیر دؤر دولاندی. بیز بئله دوشونوروق مثلاً یئر 40 دفعه گونشین دؤره‌سینه دولانیبسا بیز ده 40 یاش بؤیوموشوک. بیر حالداکی انسان 40 مطلبی اؤرگشدیگی زمان 40 یاشی اولار ! باخاق گؤرک بایرامیمیز ها زماندیر ! هر کسین عمرو اونون علمی و فایدالیلیغی قدردیر.
امام صادقین (ع) مفضله گؤزل بیر سؤزو وار کی بئله بویورور: «سن اوشاقلارینا ارث قالسین دئیه کتاب آلیب کتابخانا ییغما بلکه دؤرد کتاب یاز کی سندن سونرا اوشاقلارینا ارث یئتیشسین».
سون نفسیمیزه قدر جامعه‌نین دویونلرینی آچماغا علم اؤیرنیب اؤیرتمه‌لی‌ییک.
سنّی و شیعه
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
سنت اهلی ایچینده صوفیگرلیک عرفان و اهل بیته (ع) ارادت محفلی دیر.
شیعه دونیاسی سبّ و لعندن گؤردوکلری ضرری آیری زاددان گؤرمه‌ییب. بیز اهل بیت (ع) مکتبینی برچسبلی و غیر مناسب پاکتله‌مه ایله دنیایا تانیتدیرمیشیق.
شیعه و سنّی‌نین طبیعی اختلافلارنیی کنارا قویماقلا بو گونکی اختلافلارین اساس عاملی سیاست‌بازلیق اولوب و ایندی بیری بو اختلافی آزالتماق ایسته‌سه مباحثه و مذاکره یولی ایله یوخ بلکه سیاست یولی ایله داخل اولمالیدیر.
مهربانچیلیغین اساس عاملی تعامل و گئت-گل‌دیر
روایتلرده گلدیگی کیمی کدورتی و اختلافی آرادان آپارماغین لاپ گؤزل یولو هدیه آلیب وئرمک و صله رحمین آرتماسی و بونلارا اوخشار ایشلردیر.
شیعه و سنی عقیده‌سینده مشترک بیر عقیده ده امام زماندیر (عج). فقط اختلاف بوردادیر کی شیعه‌یه گؤره آخرینجی امام یاشاییر و بیر گون ظهور ائده‌جک آما اهل سنته گؤره او حضرت امام حسنین نواده‌لریندن‌دیر و سونرا دونییا گله‌جک.
حج سازمانی خبر وئردی: حج تمتع اوچون شرایط آماده اولدو
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
حج و زیارت سازمانی عربستانلا توافقه یئتیشمک و تازا ایلین تمتع حجی اوچون شرایطین حاضر اولدوغوندان خبر وئردی. سازمانین دئدیگینه گؤره تازا ایلده 85 مین نفر بیزیم اؤلکه‌دن حجه مشرف اولاجاقلار.
سازمانین وئردیگی بیانیه‌ده بئله گلیب: اؤلکه‌میزین عزیز و مؤمن جماعتی‌نین خدمتینه یئتیریریک کی بو سازمانین عربستانین مقاملاری ایله دانیشیقلاری نتیجه‌سینده، نظرده اولان انتظاراتین تأمین اولماسی و امنیتلی و عزتلی حجین اجراسی اوچون معظم رهبرلیک مقامی و اؤلکه‌میزین مسئول‌لاری‌‌نین تأکیدی اساسدا، الله‌ین کؤمگی و نظری ایله 1396-جی ایلین حج موسمی اوچون 85 مین نفر هم‌وطنیمیزن مکه‌یه مشرف اولماسی اوچون شرایط یاراندی.
ام‌البنینین (س) اسلام امّتینه وئردیگی درسلر
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
ام‌البنین هر گون عباسین (ع) اولادی‌نین الیندن یاپیشیب بقیع قبرستانینا گئدیب اؤز قوشدوغو شعرلری اوخویوب دردلی-دردلی آغلاردی. جماعت اونو دؤره‌له‌ییب آغلاشاردیلار.
حضرت ام البنینین (س) وفات تاریخی باره‌ده موثق خبرلر الده اولماسا دا او حضرتین مقامی و منزلتینه خاطر بیر گونو، رسمی تقویمده ضعیف روایتلره اساسلاناراق او حضرتین وفات گونو کیمی قید اولونوب.
امّ الْبَنین، فاطمه بنت حزّام، حضرت علی‌نین (ع) ایکینجی خانیمیسی، آتاسی ابوالمجْل حزّام بن خالد، بنی کلاب قبیله‌سیندن. (طبری، ۵/۱۵۳) آناسی لیلی یا ثمامه، سهیل بن عامر بن مالک‌ین قیزی ایدی. (ابن عنبه، ۳۵۶؛ غفاری،/۱۷۴)
خانیم زهرانین(س) وفاتیندان سونرا حضرت علی (ع) ام‌البنینله ائولنیب بو ائولیلیکدن 4 اوشاق صاحبی اولدولار: عباس، عبدالله، جعفر و عثمان. کی اونلارین دؤردو ده کربلا صحنه‌سینده شهادته چاتدیلار. (ابوالفرج، ۸۲ -۸۴؛ ابن عنبه، ۳۵۶؛ حسّون،/۴۹۶)
آما ام‌البنینین (س) اسلام امّتینه وئردیگی درسلر:
1. ام‌البنین کربلا صحنه‌سینده یوخیدی آما، اسیرلری مدینه شهرینه داخل ائله‌ینده بیر نفر اونون اوغلانلاری‌نین شهادتینی اونا خبر وئرمک ایسته‌دی، آما او ایل سؤزو بو اولدو: « منه حسیندن (ع) خبر وئرین». سونرا اوغلانلاری‌نین امام حسینله (ع) بیرلیکده شهید اولدوغونو ائشیدنده دئدی: «ائی کاش اوغلانلاریم و دونیادا نه وار حسینه (ع) فدا اولایدی آما او دیری قالایدی». (همو، ۴۹۶-۴۹۷؛ محلاتی، ۳/۲۹۳)
2. امام باقر(ع) بویوروب: او حضرت بقیعه گئدیب ائله یانیقلی مرثیه اوخویاردی کی قلبی‌نین قساوتینه رغماً مروان‌دا آغلاردی. (مقاتل الطالبین ص۵۶ و بحارالانوار ج ۴۵ ص ۴۰)
3. ام‌البنین هر گون عباسین (ع) اولادی‌نین الیندن یاپیشیب بقیع قبرستانینا گئدیب اؤز قوشدوغو شعرلری اوخویوب دردلی-دردلی آغلاردی. جماعت اونو دؤره‌له‌ییب آغلاشاردیلار. (ابوالفرج، ۸۵/چاپ قاهره/مصر)