din xadimi دین خادمی

اِفك جریانی, عایشه‌یه ناموس تؤهمتی*efk cərəyanı, ayişəyə namus töhməti

قورآن كیتابینداكی جریانلاردان كی نور سوره‌سی 11-دن 16-جی آیه‌لرینده گلیب, افك ماجراسی (عایشه‌یه ناموس تؤهمتی) دیر كی قورآن بو تؤهمتی شیدّتله رد ائدیب و عایشه‌نی پاك بیلیب. شیعه و سونّی موفسیرلرین دئدیگینه گؤره جریانین اصلیسی بئله‌دیر : عایشه دئییر: «پیغمبر(ص) سفره گئدن زمانلار, حیات یولداشلاری ایچینده قورعه چكردی و هر كسین آدی قورعه‌دن چیخسایدی اونو اؤزو ایله آپاراردی. ساواشلارین بیرینده (هیجرتین بئشینجی ایلینده «بنی‌المصطلق» ساواشی) قورعه‌دن منیم آدیم چیخدی. من پیغمبرله گئتدیم و حیجاب آیه‌سی‌نین نازیل اولماسینا گؤره, من اؤرتولو هودجده دوه‌یه میندیم. ساواش بیتندن سونرا بیز مدینه‌یه قاییدیردیق كی شهرین یاخینلیغینا چاتاندا گئجه‌ایدی. من بیر حاجت اوچون اوتراقدان بیر آز اوزاقلاشدیم, قاییداندا گؤردوم كی یمانی مؤهره‌لی بویون‌باغیم قیریلیب. اونون دالیسینجا قاییتدیم و معطل اولدوم. قاییداندا گؤردوم كی قوشون حركت ائدیب و گئدیب. منیم هودجیمی‌ده دوه اوستونه قویوب آپاریبلار و بئله گومان ائدیبلر كی من هودجین ایچینده‌ایدیم و منیم آریقلیغیما گؤره بیلمه‌ییبلر كی من هودجین ایچینده دئییلم. اوندان علاوه منیم یاشیم آز ایدی. هر حالدا اوردا تك قالدیم و بئله دوشوندوم كی قوشون شهره چاتاندا منیم یوخلوغومو بیلیب دالیمجا گلرلر. پس گئجه‌نی او چؤلده قالدیم. شانسدان موسلمان قوشونوندان صفوان آدیندا بیر نفرده كی قوشوندان دالی قالمیشدی, او گئجه او چؤلده‌ایدی. سحره یاخین منی اوزاقدان گؤردو و یاخینا گلدی و منی تانیاندان سونرا بو سؤزدن سونرا هئچ نه دئمه‌دی: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیهِ راجِعُونَ» او اؤز دوه‌سینی یاتیتدی و من میندیم, او دوه‌نین نوخداسیندان یاپیشیب و بیز حركت ائله‌دیك تا بوكی قوشونا چاتدیق. ائله بو حادیثه باعیث اولدو بیر عیدّه منیم باره‌مده ناموسی شایعه چیخارتسینلار و اؤزلرینی آللاه عذابینا موبتلا ائله‌سینلر كی اونلارین باشیندا «عبدالله بن ابی سلول» یئر آلیردی كی هامیدان چوخ بو مسأله‌یه توخونوردو. بیز مدینه‌یه چاتدیق و بو شایعه شهری بورودو. بیر حالداكی منیم اوندان خبریم یوخیدی. بو حالدا ناخوشلادیم و پیغمبر (ص) منیم گؤروشومه گلدی آما قاباقكی محبّتی اوندان گؤرمه‌دیم و بیلمیردیم كی جریان نه‌منه‌دی. حالیم دوزلدی و ائشیگه چیخدیم و یاواش یاواش بعضی آروادلاردان مونافیقلرین شایعه‌لرین ائشیتدیم. ناخوشلوغوم بئترلشدی و پیغمبر (ص) گؤروشومه گلدی. اوندان ایجازه آلدیم آتام ائوینه گئدم. ایجازه وئردی و من آتام ائوینه گئتدیم. اوردا جریانی آنامدان سوروشدوم. او منه تسلّی وئردی و دئدی: «غم یئمه, هامی ایمتیازلی خانیملارا پاخیللیق ائدر و اونلارین دالیسینجا چوخلو سؤزلر دئیه‌ر.» پیغمبر (ص) بو جریان باره‌سینده علی (ع) و اسامه‌بن زید‌له مشورت ائله‌دی. اسامه دئدی: «ائی آللاهین رسولی! او (عایشه) سنین حیات یولداشیندی و بیز اوندان خئیردن سووای هئچ‌نه گؤرمه‌میشیك.» حضرت علی (ع) بویوردو: « ائی آللاهین رسولی! آللاه سنین ایشینی چتین توتماییب و اوندان سووای چوخلو حیات یولداشین وار. بو باره‌ده اونون كنیزیندن خبر آل و تحقیق ائله.» پیغمبر منیم كنیزیمی چاغیریب و اونا بویوردو: «عایشه‌دن شك و شوبهه یارالدان حركت و ایش گؤرموسن‌می؟» او جواب وئردی: «سنی حقه مبعوث ائدن آللاها آند اولسون كی من عایشه‌دن خیلاف ایش گؤرمه‌میشم.» بو واخت پیغمبر (ص) تصمیم توتدو بو باره‌ده جماعتله دانیشسین. منبره گئدیب و بویوردو: «ائی موسلمانلار! اگر بیر كیشی (عبدالله بن سلول) منی عاییله‌م موریدینده –كی اوندان تمیزلیقدان سووای هئچ نه گؤرمه‌میشم- ناراحات ائلیه, و من اونو موجازات ائدم, معذورام‌می؟ بو ایتهام آیری كیشی‌نین(صفوانین) اتگین –كی من اوندان هئچ واخت پیسلیك گؤرمه‌میشم- توتسا نه ائتمه‌لی‌یم؟» سعدبن معاذ (اوس طایفاسی‌نین بؤیوگو) قالخیب دئدی: « سنین حقّین وار, اگر او «اوس» طایفاسیندا اولسا, من بوینونو وورارام و اگر «خزرج» طایفاسیندان اولسا امر بویور تا ایجرا ائدیم.» سعد بن عباده («خزرج» طایفاسی‌نین بؤیوگو) طایفا تعصوب‌كئشلیغینا گؤره (چونكی عبدالله بن سلول «خزرج» طایفاسیندان‌ایدی) سعد بن معاذا دئدی: « سن یالان دئییرسن, آللاها آند اولسون كی سن بئله آدامی اؤلدوره بیلمزسن.» بو حالدا بیر شئی قالمامیشدی كی ایكی «اوس» و «خزرج» طایفالاری آراسیندا ساواش دوشسون. بیر حالداكی پیغمبر (ص) منبر باشیندا ایدی و اونلارین دانیشیغینا قولاق آسیردی. نهایتده اونلاری ساكیتلشدیردی.» عایشه آرتیریر: «بو وضع داوام تاپیردی و بؤیوك غم غوصّه منی كلافه ائله‌میشدی. بیر آی اولاردی كی پیغمبر (ص) منیم یانیمدا اوتورموردو. بیر گون پیغمبر (ص) اوزو گولر منیم یانیما گلدی و بویوردو: « سنه موژده اولسون كی آللاه, آیه نازیل ائدیب و سنی بو ایتّهامدان اوزاقلاشدیریب و سونرا «إِنَّ الَّذِینَ جاؤُا بِالْإِفْكِ...» (نور سوره‌سی‌نین 11-دن 16-جی آیه‌لرین) اوخودو.» بو آیه‌لرین نازیل اولماسی‌ایله پیغمبر (ص) بو تؤهمتی وورانلاری چاغیریب و قذف حدّی (عیفّتلی خانیما یاراشمایان ایفتیرا وورماق حدّی كی 80 ضربه شاللاق ایدی) اونلارا جاری ائله‌دی. دیقّت یئتیرمك لازیمدیر كی شایعه‌چیلر بو مسأله‌نی او قدر بؤیوتموشدولر كی پیغمبرین (ص) چاره‌سی یوخیدی مگر بو كی بیر مودّت بو مسأله‌نین كناریندان ساكیت كئچه تا واختی چاتاندا اونلاری روسوای ائده. و نور سوره‌سی‌نین 11-جی آیه‌سیندن ایستیفاده اولان كیمی, بو شایعه‌نین ظاهیری كیفیر اولسایدی‌دا اوست-اوسته خئیرلی اولدو و مونافیقلری تانیتدیردی. مجمع البیان، 7-جی جیلد، ص 130؛ تفسیر نمونه، 14-جی جیلد.  ص 389ـ390.

	قورآندا شیطانین صیفتلری*Quranda şeytanın sifətləri
آللاه تعالا نساء سوره‌سی‌نین 117-دن 121-جی آیه‌لرینده بویورور: [موشریكلر] اونون یئرینه, دیشی بوتلری [دوعا ایله] چاغیریرلار و  عوصیانكار شیطاندان سووای, هئچ كسی چاغیرمیرلار (117) آللاه اونا لعنت ائله‌سین [اوندا كی] دئدی: شكسیز بنده‌لری‌نین ایچیندن موعیّن حیصّه [اؤزوم اوچون] گؤتوره‌جگم. (118) و اونلاری یولدان آزدیراجاغام و اوزون آرزولارا موبتلا ائده‌جگم و اونلاری مجبور ائده‌جگم حیوانلارین قولاقلارین پارچالاسینلار و اونلاری مجبور ائله‌رم تا آللاهین یاراتدیغین تپ‌چئویر ائده‌لر [آما] هر كس آللاه یئرینه شیطانی [اؤزونه] دوست توتا, قطعاً آشكار ضرره دوشوب. (119) [بلی] شیطان اونلارا وعده وئرر و اونلاری آرزولارا آتار, و توغلاماقدان سووای, اونلارا آیری وعده وئرمز (120) اونلارین یئری جهنّمدیر و اوندان قاچا بیلمزلر. (121) غافیل اینسانلارین جهنمّه دوشمكلری‌نین بیر سببی‌ده شیطان دالیسی‌جن گئتمكدیر. اولا بیلر بیری سوروشا كی مگر شیطانین دالیسی‌جن گئدن‌ده وار؟ و یا بو كی مگر اولا بیلر اینسان شیطان دالیسی‌جن گئده؟ بئله موریدلر اولسا, نئجه‌دیلر؛ یعنی نئجه ایمكانی وار كی اینسان شیطان دالیسی‌جن گئده و شیطان مورودلری‌نین خصوصیتلری نئجه‌دیر و . . . گر چی ایندی دونیادا شیطان پرست و ... گروهلار یارانیب, آما شیطان مورودو اولماق, همان آللاهین سؤزونه باخماماقدیر. مریم سوره‌سی‌نین آیه‌لرینده‌ده حضرت ابراهیمین دیلی‌ایله آتاسینا (و یا عمیسینه) بئله یازیر: ائی آتا ! شیطانی (وحدانیتدن اوزاقلاشماقلا و بوت‌پرستلیكله) عیبادت ائله‌مه, چونكی شیطان آللاه قاباغیندا عوصیان ائدیب. ائی آتا ! من بوندان قورخورام كی آللاه تعالا طرفیندن سنه عذاب گله, نتیجه‌ده شیطانین دوستلاریندان اولاسان. قورآن كریمین آیری آیه‌لرینده‌ده, آللاه تعالا اینسانلارا هوشدار وئریر كی آللاهین امریندن كنار اولماقلا, شیطان بنده‌لیگی‌نین تورونا دوشمه‌سینلر. نور سوره‌سی‌نین 21-جی آیه‌سی, نمل سوره‌سی‌نین 24-جو آیه‌سی, عنكبوت سوره‌سی‌نین 38-جی آیه‌سی, سبا سوره‌سی‌نین 20-جی آیه‌سی, یاسین سوره‌سی‌نین 60-جی آیه‌سی, زخرف سوره‌سی‌نین 37-جی آیه‌سی, حج سوره‌سی‌نین 3-جو آیه‌سی, محمد(ص) سوره‌سی‌نین 25-جی آیه‌سی, حشر سوره‌سی‌نین 17-جی آیه‌سی, بقره سوره‌سی‌نین 14-جو آیه‌سی, اسراء سوره‌سی‌نین 17 و 61 دن 65-جی آیه‌لری, كهف سوره‌سی‌نین 50 و 51-جی آیه‌لری, بو مطلبه ایشاره ائدیبلر. شیرك كلمه‌سی موختلیف صورتلرده حدوداً 168 دفعه قورآندا گلیب. ایطاعت و بنده‌لیگین معناسی چوخ گئنیشدیر. حتی بیری‌نین سؤزونه, اونو یئرینه گتیرمك نیّتی‌ایله قولاق آسیلسا, (یعنی بو كی اینسان واخت قویا, دیقّت ائلیه, ساكیت اولا و . . .) بنده‌لیك حئسابلانار.

شیخ شهاب‌الدین محمود اهری* Şeyx şəhabəəddin məhmud əhəri

یئددینجی هیجری قمری ایلین بؤیوك عاریفین یاشاییشی و احوالاتی شیخ شهاب الدین محمود اهری 580 هیجری قمری ایلین شعبانین اون بئشینده اهرده دونیایا گؤز آچدی و صرف و نحو تحصیلاتینی ملا حسن اهری‌نین محضرینده اؤیرندی. او 25 یاشی اولاندا تحصیلاتی‌نین تكمیلی اوچون تبریزه گئتدی و شیخ ركن‌الدین سجاسی‌نین حضوروندا علم و فیض كسبینه باشلادی و قوطبلوق درجه‌سینه چاتاندان سونرا اوستادین امریله اؤز وطنینه قاییتدی. دوغوم یئری دهخدا لوغتنامه‌سی و رحمتلیك كاشفی اهری و نئچه آیری منبع, اونون دوغوم یئرین اهر شهری یازیبلار. و بوتون موحقیقلر و مؤلیفلر اونو تبریزی اهری آدیله تانی‌ییبلار. حضرت شیخ اؤزونو قره‌داغلی تانیتدیریب. اوشاقلیق, جوانلیق, تحصیل حضرت مولانا شیخ شهاب‌الدین اهری اوشاقلیقدا موتّقی آناسی معصومه سلطانین خاص دیقّتی‌ایله تربیت اولدو و آتاسی میرزا احمد, اوشاقلیق یاشلاریندان اونا قورآن اؤرگتدی و او 10 یاشیندا قورآنی ازبرله‌دی. سونرا 14 یاشا قدر كرامتلی عالیم ملا حسن اهری‌نین محضرینده عربی قایدالاری و ساییر علملری اؤرگشدی. او معلوماتین تكمیلی اوچون 25 یاشیندا ایكن تبریزه گئتدی و سورخاب محله‌سینده كی «وحدتیّه» مدرسه‌سینده اؤز تحصیلاتین تكمیل‌لتدی و بو مدرسه‌ده اوچ چیلله ریاضت چكدی. ریاضتلر حضرت شیخ عشق‌نامه مثنوی‌سینده ریاضتی, نفس‌ایله موباریزه‌ده و ازلی معشوقا چاتماق اوچون لازیم بیلیر. شیخ شهاب الدین اوستادی شیخ ركن‌الدین سجاسی‌نین محضرینه چاتداندان سونرا اونون امریله اوچ چیلله ریاضت چكدی ائله كی دریسی موبارك بدنیندن آیریلیردی. ریاضت قورتولاندان سونرا اوستادی سجاسی‌نین یانینا گئتدی و شیخ اونو تحسین ائله‌دی و بویوردو كی «خاصلار قیرخ ایل گئدن یولو, سن بو قیسا مودّتده گئتدین. آللاه سنه توفیق وئریب.» و بئله‌لیكله شیخ طرفیندن قاییم مقاملیق و مورشیدلیك درجه‌سینه تعیین اولدو. چیلله ساخلاماق عاریفلرین خاص عمل‌لریندن‌دیر كی پیغمبردن(ص) ریوایت اولان بیر حدیثه گؤره اینسانین كمالینا كؤمك ائدر:  من اخلص لله اربعین صباحآ ظهرت ینابیع الحكمه من قلبه علی لسانه . (مناقب اوحدالدین ،ص 74 )

نهنگ و كؤپك‌بالیغی(كوسه) اتی حلالدیر, یوخسا حرام؟*balina və köpəkbalığı(küsə) əti həlaldır, yoxsa hə

سو حیوانلاری‌نین یئمكلری, شرع باخیمیندان نئجه‌دیر؟ موجتهیدلرین نظری‌جه ایسلام احكامیندا بوتون سودا یاشایان و یا هم سودا و هم قورودا یاشایان حیوانلارین اتی حرامدیر,  ایكی موریددن سونرا: (یعنی فقط بو موریدلرین اتی حلالدیر) 1.      پولك‌لری اولان بالیقلار 2.      مئیگو (سو چكیرتگه‌سی)   1.      پولك‌لی بالیقلار: سو حیوانی‌نین حلال اولماسی اوچون ایكی شرط لازیمدیر: 1. گؤرونوشو و ظاهیری بالیغا بنزه‌سین. 2. طبیعی اولاراق بدنینده پولك اولسون. بئله‌لیكله بیر سو حیوانی‌نین ظاهیری بالیق كیمی اولماسا یئمگی شرعاً حرامدیر؛ مثلاً:  سككیز آیاق (اوختاپوس) بیرده ظاهیری بالیق كیمی اولا آما پولكی اولمایا یئنه‌ده یئمگی شرعاً حرامدیر؛ مثلاً كؤپك بالیغی (كوسه) و دولفین. هاردان بیلك كی بیر بالیغین پولكی وار؟ بیر بالیغین پولكی اولوب اولماماسی‌نین تشخیصی, شخصین اؤزونه قالیب. یعنی باخیب گؤرسه‌كی پولكی وار یئمگی حلالدیر. آما یاخشی اولار كی شكّ‌لی موریدلرده باشی چیخان آدامدان سوروشسون. یعنی بیر باشی چیخان آدام دئسه‌كی فیلان بالیغین پولكی وار, او بالیغین یئمگی حلالدیر. حتّی اگر شخص بالیغین اوستونده پولك گؤرمه‌سه, آما باشی چیخانلار دئیه‌لر كی او جور بالیغین پولكی وار, یئنه‌ده او بالیغین یئمگی حلالدیر. 2.      میگو سو حیوانلاریندا میگولارین‌دا اتی حلالدیر. دیقّت یئتیرمك لازیمدیر كی شاه میگو یا لابستر و بونا تای حیوانلار كی خرچنگ كیمی, ایكی انبیره بنزر قوللاری وار, میگو دئییل‌لر و اتلری حرامدیر. اونلار بیر جور خرچنگدیلر. پس بونلارین و چوخلو آیری سو حیوانلارین اتی حرامدیر: خرچنگ‌لر, كؤپك بالیغی (كوسه), صدف, سككیز آیاق (اوختاپوس), دولفین, نهنگ, تیمساح . بو نظرلر آیت‌الله سیستانی و ساییر موجتهیدلرین سایتلاریندان یازیلیب.

شعبان یاریسی, لیله‌القدر گئجه‌سینه تای فظیلتلی* Şəban yarısı, lleylətolqədr gecəsinə tay fəziltli

آللاهین آخیرینجی حوجتی حضرت ولی عصر(عج) 255 هیجری قمری ایلی شعبان یاریسیندا دونیایا گؤز آچدی و بو احتیمال وار كی بو گئجه قدر گئجه‌سی اولسون. ایمام صادق (ع) بو باره‌ده بویوروب: نئجه‌كی آللاه پیغمبره (ص) قدر گئجه‌سی باغیشلادی, بیزه‌ده شعبان یاریسین باغیشلاییب. شعبان‌ یاریسی‌نین گئجه‌سی, چوخ موبارك گئجه‌دیر. پیغمبر اكرم (ص) بیر حدیثده بویوروبلار: شعبان یاریسی گئجه‌سی اجل‌لر یازیلیر و روزی‌لر پایلانیر و آللاه تعالا بو گئجه بنده‌لرین باغیشلاییر و ملكلری یئرین گؤیونه و اوردان‌دا یئره نازیل ائلر و ایلك یئر, مكه‌یه نازیل اولار. ایمام جعفر صادقدن(ع)  ریوایت اولوب كی امام محمدباقردن(ع) شعبان یاریسی‌ گئجه‌سی‌نین فضیلتیندن سوروشدولار؛ ایمام  بویوردو: قدر گئجه‌سیندن سونرا او گئجه لاپ افضل گئجه‌دیر. او گئجه‌ده آللاه, فضلینی بنده‌لرینه عطا ائلر و اونلاری اؤز كرمی‌ایله باغیشلار. پس چالیشین او گئجه آللاها یاخینلاشین كی او بیر گئجه‌دیر كی آللاه اؤز موقدّس وجودونا آند ائدیب كی قاپیسیندان هئچ ساییلی قوغمایا مگر بو كی گوناه بیر ایستگی اولا. ایمام صادق‌ده (ع) بو باره‌ده بویوروب: نئجه‌كی آللاه پیغمبره (ص) قدر گئجه‌سی باغیشلادی, بیزه‌ده شعبان یاریسین باغیشلاییب. شعبان یاریسی گئجه‌سی‌نین اعمالی بو گئجه اوچون, نئچه عمل ذیكر اولوب: 1.      غوسل, كی گوناهلاری یونگول‌لشدیرر. 2.      بو گئجه‌نی آییق قالیب سحره‌ قدر دوعا, ایستیغفار و نامازلا كئچیرمك. ریوایتده گلیب كی بو گئجه‌نی آییق قالانین اورگی, اوركلر اؤلن گون, اؤلمز. 3.      ایمام حسینین (ع) زیارتی كی بو گئجه‌نین عمل‌لری‌نین افضلی ساییلیر كی گوناهلارین باغیشلانماسینا سبب اولار. و هر كس اونونلا موصافیحه ائده اونون‌دا گوناهلاری باغیشلانار. 124 مین پیغمبرین روحی او حضرتی زیارت ائدرلر. او حضرتین زیارتی اوچون لاپ آزی بودور كی داما چیخاسان و ساغا سولا باخاسان و سونرا گویه باخیب او حضرتین زیارتینی بو كلمه‌لرله ائده‌سن « اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا اَبا عَبْدِاللّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْكَ وَ رَحْمَةُاللّهِ وَ بَرَكاتُهُ.» و هر كس هر هاردا اولا و هر واخت او حضرتی بوجور زیارت ائلیه, اومید وار كی حج و عمره ثوابی اونون اوچون یازیلسین. 4.      زوال واختی هر گونلوك صلوات اوخونسون. 5.      گلیب كی بو گئجه كمیل دوعاسی اوخونسون. 6.      بو ذیكرلر یوز دفعه اوخونسون : "سُبْحانَ اللّهِ" ، "الْحَمْدُلِلّهِ" ، "اللّهُ اَكْبَرُ" وَ "لا اِلهَ اِلا اللّهُ" بلكه آللاه تعالا اونون كئچمیش گوناهلارین باغیشلاسین و اونون دونیا و آخیرت ایستكلرین یئرینه یئتیرسین. 7.      جناب جعفرین نامازی قیلینسین. 8.      شیخ, مصباح كیتابیندا بیر خبر ضیمنینده, شعبان یاریسی گئجه‌سی‌نین فضیلتی باره‌ده نقل ائتدیغی خبرده ریوایت ائدیب كی, اؤز مولام حضرت صادقدن (ع) سوروشدوم كی بو گئجه لاپ یاخشی دوعا نه‌‌دیر؟ بویوردو: عشا نامازیندان سونرا, 2 ركعت ناماز قیل كی اوّل ركعتینده حمد و قُلْ یا اَیُّهَا الْكافِروُنَ سوره‌سین اوخو و ایكینجی ركعتده حمد و توحید سوره‌سین اوخو. سلاملاردان سونرا خانیم زهرانین (س) تسبیحاتین اوخو. سونرا بو دوعانی اوخو: یا مَنْ اِلَیْهِ مَلْجَاءُ الْعِبادِ فِى الْمُهِمّاتِ وَ اِلَیْهِ یَفْزَعُ الْخَلْقُ فىِ الْمُلِمّاتِ یا عالِمَ الْجَهْرِ وَالْخَفِیّاتِ وَ یا مَنْ لا تَخْفى عَلَیْهِ خَواطِرُ الاْوْهامِ وَ تَصَرُّفُ الْخَطَراتِ یا رَبَّ الْخَلایِقِ وَالْبَرِیّاتِ یا مَنْ بِیَدِهِ مَلَكُوتُ الاْرَضینَ وَالسَّمواتِ اَنْتَ اللّهُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَمُتُّ اِلَیْكَ بِلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ فَیا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اجْعَلْنى فى هِذِهِ اللَّیْلَةِ مِمَّنْ نَظَرْتَ اِلَیْهِ فَرَحِمْتَهُ وَ سَمِعْتَ دُعاَّئَهُ فَاَجَبْتَهُ وَ عَلِمْتَ اسْتِقالَتَهُ فَاَقَلْتَهُ وَ تَجاوَزْتَ عَنْ سالِفِ خَطیئَتِهِ وَ عَظیمِ جَریرَتِهِ فَقَدِ اسْتَجَرْتُ بِكَ مِنْ ذُنُوبى وَ لَجَاْتُ اِلَیْكَ فى سَتْرِ عُیُوبى اَللّهُمَّ فَجُدْ عَلَىَّ بِكَرَمِكَ وَ فَضْلِكَ وَاحْطُطْ خَطایاىَ بِحِلْمِكَ وَ عَفْوِكَ وَ تَغَمَّدْنى فى هذِه اللَّیْلَةِ بِسابِغِ كَرامَتِكَ وَاجْعَلْنى فیها مِنْ اَوْلِیاَّئِكَ الَّذینَ اجْتَبَیْتَهُمْ لِطاعَتِكَ وَاخْتَرْتَهُمْ لِعِبادَتِكَ وَ جَعَلْتَهُمْ خالِصَتَكَ وَ صِفْوَتَكَ اَللّهُمَّ اجْعَلْنى مِمَّنْ سَعَدَ جَدُّهُ وَ تَوَفَّرَ مِنَ الْخَیْراتِ حَظُّهُ وَاجْعَلْنى مِمَّنْ سَلِمَ فَنَعِمَ وَ فازَ فَغَنِمَ وَاكْفِنى شَرَّ ما اَسْلَفْتُ وَاعْصِمْنى مِنَ الاِْزدِیادِ فى مَعْصِیَتكَ وَ حَبِّبْ اِلَىَّ طاعَتَكَ وَ ما یُقَرِّبُنى مِنْكَ وَ یُزْلِفُنى عِنْدَكَ سَیِّدى اِلَیْكَ یَلْجَاءُ الْهارِبُ وَ مِنْكَ یَلْتَمِسُ الطّالِبُ وَ عَلى كَرَمِكَ یُعَوِّلُ الْمُسْتَقیلُ التّائِبُ اَدَّبْتَ عِبادَكَ بالتَّكَرُّمِ وَ اَنْتَ اَكْرَمُ الاْكْرَمینَ وَ اَمَرْتَ بِالْعَفْوِ عِبادَكَ وَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ اَللّهُمَّ فَلا تَحْرِمْنى ما رَجَوْتُ مِنْ كَرَمِكَ وَلا تُؤْیِسْنى مِنْ سابِغِ نِعَمِكَ وَلا تُخَیِّبْنى مِنْ جَزیلِ قِسَمِكَ فى هذِهِ اللَّیْلَةِ لاِهْلِ طاعَتِكَ وَاجْعَلْنى فى جُنَّةٍ مِنْ شِرارِ بَرِیَّتِكَ رَبِّ اِنْ لَمْ اَكُنْ مِنْ اَهْلِ ذلِكَ فَاَنْتَ اَهْلُ الْكَرَمِ وَالْعَفْوِ وَالْمَغْفِرَةِ وَ جُدْ عَلَىَّ بِما اَنْتَ اَهْلُهُ لا بِما اَسْتَحِقُّهُ فَقَدْ حَسُنَ ظَنّى بِكَ وَ تَحَقَّقَ رَجاَّئى لَكَ وَ عَلِقَتْ نَفْسى بِكَرَمِكَ فَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ وَ اَكْرَمُ الاْكْرَمینَ اَللّهُمَّ وَاخْصُصْنى مِنْ كَرَمِكَ بِجَزیلِ قِسَمِكَ وَاَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَاغْفِر لِىَ الَّذنْبَ الَّذى یَحْبِسُ عَلَىَّ الْخُلُقَ وَ یُضَیِّقُ عَلىَّ الرِّزْقَ حَتّى اَقُومَ بِصالِحِ رِضاكَ وَ اَنْعَمَ بِجَزیلِ عَطاَّئِكَ وَاَسْعَدَ بِسابِغِ نَعْماَّئِكَ فَقَدْ لُذْتُ بِحَرَمِكَ وَ تَعَرَّضْتُ لِكَرَمِكَ وَاسْتَعَذْتُ بِعَفْوِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَ بِحِلْمِكَ مِنْ غَضَبِكَ فَجُدْ بِما سَئَلْتُكَ وَاَنِلْ مَا الْتَمَسْتُ مِنْكَ اَسْئَلُكَ بِكَ لابِشَىءٍهُوَ اَعْظَمُ مِنْكَ. سونرا سجده‌یه گئد و 20 دفعه یا رَبِّ ، 7 دفعه یا اَللّهُ، 7 دفعه لاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ، 10 دفعه ما شآءَ اللّهُ، 10 دفعه لاقُوّةَ اِلاّ بِاللّهِ، و 10 دفعه صلوات دئنه و اؤز حاجتینی آللاهدان ایسته. آند اولسون آللاها كی بو عمل‌لره گؤره یاغیش دانالاری ساییسی‌جن ده حاجتین اولسا, آللاه سنه یئتیرر. شعبان یاریسی گونونون اعمالی بو گون اون ایكینجی ایمامیمیزین مَوْلانا وَ اِمامُنا الْمَهْدِىُّ حضرت حجّة بن الحسن صاحبُ الزَّمان صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْهِ وَ عَلى آبائِهِ ویلادت گونودور و او حضرتین زیارتین هر یئرده و هر واختدا اوخوماق و او حضرتین ظهوری اوچون دوعا ائله‌مك توصیه اولوب. مخصوصاً توصیه اولوب سامرانین سردابیندا او حضرتین زیارتی اوخونسون. او حضرتین ظهوری و حؤكمرانلیغی موسلّمدیر و اودور كی یئر اوزون عدالتله دولدوراجاق نئجه‌كی ظولم ایله دولوبدور.