din xadimi دین خادمی

بوتون دینلرده منجی واردیر

بودایی دینینده آخرالزماندا ظهور ائدن بودالاردان سؤز گئدیر. هندو دینینده ده «كریشنا»یا مختلف تجلّی‌لر تانیرلار كی انسانلارین نجاتی اوچون «كریشنا»نین سون تجلّی‌سی آخرالزماندا باش وئره‌جك. وحیانی دینلرده، _اسلام، مسیحیت و حتّا زردوشتلیكده_ آخرالزماندا ظهور ائدن شخصه نسبت وئریلن ایشلر، بودا و هندو دینلرده ده آخرالزماندا گلن شخصه نسبت وئریلیر.

اسلامدا آخرالزمان منجی‌سینه، ایكی مختلف باخیش وار. بیری شیعه طرفیندن و بیر اهل سنّت طرفیندن. بیز شیعه‌لری او حضرتین وارلیغینا و غیبتده اولدوغونا اینانیریق آما اهل سنّتین اعتقادینا گؤره، او حضرت هله ولادت تاپماییب و آخرالزماندا دنیایا گله‌جك. آما امام زمانین (عج) گؤره‌جگی ایشلر باره‌ده شیعه و اهل سنّتین اعتقادی بیردیر.

نهج‌البلاغه كتابیندا مهدویّت باره‌سینده درین بیر مقاما اشاره اولوب. حضرت علی (ع) اوردا بویورور: «آخرالزماندا «یعطف الهُدی علی الهوی إذا عطفوا الهوی علی الهدی» یعنی هدایتین ضلالته و «الهوی»یه چئوریلدیگی زماندا امام زمان (عج) «الهوی»نی هدایته چئویرر». «الهوای» آشاغی دوشمك و پیسلشمك آ«لامیندادیر. «الهدی»نی هدایت قارشیسیندا گتیرمكله بو مهم نكته‌یه اشاره اولور كی آخرالزماندا هدایت قاپیلاری‌نین هامیسی آچیق اولاجاق.

نهج البلاغه‌ده تحقیق ائدنده، «هوی» و «هدی» نین بیر-بیرینه مقابل معنادا ایشلنمه‌سینه دفعه‌لرله راستلاشیریق. بو گؤزل كتابدا «تقوی» سؤزو ده «هدی»نین یئرینده اوتوران كلمه‌لردندیر.

حضرت علی (ع) تقوی كلمه‌سینی معنا ائدنده اونو انسانی تعادل‌لی اولماغا كؤمك ائدن بیر گوج كیمی تانیتدیریر. حضرت علی (ع) بویورور: «تقوی، انسان اونون بئلینه مینمیش حمیل بیر آت كیمیدی كی جیلوو اونون الینده‌دیر و اونو سعادته و مقصده چاتدیرار. آما «هوی» نوختاسی قیریلمیش یاراماز بیر آت كمیدیر كی جیلووو راكب الینده دئییل و هر آن اونو یئره ییخا بیلر». بو اساسدا امام زمانین (عج) اساس شاخصه‌سی اعتدالدیر. بو اعتدال حیاتین بوتون عرصه‌لرینده ظاهر اولور. او جمله‌دن اخلاق، دیندارلیق، امنیّت و . . . عرصه‌لرینده.

گؤبه‌لك یانیغا درماندیر!

ایندیه قدر گؤبه‌لگین خاصیّتلری باره‌ده چوخ آز آراشدیرما آپاریلیب آما آراشدیرمالار اونون بدنین ایمنلیك سیستمی‌نین گوجلندیرمه‌سی و ویروسی عفونتلر و مختلف سرطانلارین درمانیندا اولان دقّته لایق تأثیریندن حكایت ائلیر.

مهم بیر مسأله‌یه توخونماق لازمدیر: گؤبه‌لك قطعیّاً یاغ و كالری منبعی دئییل. یعنی بیر عدّه‌نین یالنیش تصوّرو كیمی قیرمیزی اتین یئرینی توتا بیلمز.

آما گؤبه‌لكده «پورین» و «پریمیدین» آدلی مادّه‌لر وار كی سرطانلی و شدّتلی یانمیش انسانلارا، الدن گئتمیش سلّول‌لارینی یئنیدن دوزلتمگه، كؤمك ائدیر.

بیر عدّه‌نین اینانجینا گؤره گؤبه‌لك D ویتامی‌نین منبعیدیر آما یاخشی اولار بیلك كی گؤبه‌لكده بیتكی «استرول» اولان، ارگوسترول ماده‌سی، انسانین قره جیگرینده مخصوص بیر پروسه‌دن سونرا D ویتامی‌نین دوزلتمه‌سینه زمینه حاضرلار. انسان، بدنینی ایرمی دقیقه‌دن یاریم ساعته قدر گون معرضینده قویورسا، او مادّه، D ویتامی‌نین دوزلتمه‌سینه كؤمك ائلر.

یئری گلمیشكن دئمك لازمدیر كی گؤبله‌لك نوعلاری‌نین غذایی دَیَر باخیمیندان فرقلری یوخدور و تقریباً بیردیلر.

اوریك اسیدلری چوخ اولان و نقرس خسته‌لیكلری اولانلار اوچون گؤبه‌لگین ضرری وار .

یئمه‌لی گؤبه‌لكله زهرلی گؤبه‌لكلر او قدر بیر-بیرلرینه اوخشارلار كی بعضیلرینی فقط میكروسكوپلی جهازلارلا تشخیص وئرمك اولار. بونا گؤره انسان اؤزو گؤبه‌لك ییغماغا اقدام ائله‌مه‌سه یاخشیدیر. گؤبه‌لگی بیر هفته‌یه‌دك سویودوجودا ساخلاماق اولار آما اوندان سونرا شیره‌لَنر و خراب اولماغا باشلار. و بو حالدا میگرنی اولان انسانلارا ضرر ائلر.

گؤبه‌لگین پیشیرمگی‌نین اَن یاخشی طرزی او اؤز سویوندا پیشیریب قوورماقدیر. گؤبه‌لگین یوزده دوخسان بئشی‌نین سو اولدوغونا گؤره، پیشیرنده اونا سو آرتیرماق لازم دئییل.

امام زمانین (عج) كؤمكلری‌نین نئچه‌سی خانیمدی؟

امام باقردن (ع) بیر روایت و ام سلمه‌نین دیلیله پیغمبردن (ص) بیر حدیث اساسیندا امام زمانین كؤمكلری‌نین بیر تعدادینی خانیملاردی.

امام زمانین (عج) محضرینه گئدن خانیملارین بیرینجی دسته‌سی او زماندا یاشایانلارداندیلار كی او حضرتین الله‌ین امن حرمینده ظهورو زمانی او حضرتین خدمتینه چاتارلار. بو باره‌ده ایكی روایت وار:

بیرینجی روایت: امّ سلمه ظهور علامتلری باره‌ده بیر حدیث ضمنینده پیغمبردن روایت ائدیر: یعوذ عائذ من الحرم فیجتمع الناس إلیه كالطّیر الواردة المتفرقة حتّی یجتمع إلیه ثلاث مأة و أربعة عشر رجلاً فیه نسوة فیظهر علی كلّ جبّار و ابن جبّار...[1]

بیر سیغینان، الله‌ین امن حرمینه سیغینار و جماعت، دؤرد طرفدن هجوم ائدن قوشلار كیمی، اوچ یوز اون دؤرد نفر توپلانانا قدر، اونا طرف ییغیشارلار. اونلارین بعضیسی خانیملاردیلار كی هر جبّارا و جبّار اولادینا غالب اولارلار . . .

ایكینجی روایت: جابر بن یزید جعفی، امام باقردن (ع) مفصّل بیر حدیث ضمنینده ظهور علامتلری باره‌ده یازیب: و یجیی ء واللّه ثلاث مأة و بضعة عشر رجلاً فیهم خمسون امراة یجتمعون بمكة علی غیر میعاد قزعا كقزع الخریف یتبع بعضهم و هی الآیة الّتی قال اللّه : «أینما تكونوا یأت بكم اللّه جمیعا إنّ اللّه علی كلّ شی ء قدیر...[2]

الله‌ـا آند اولسون اوچ یوز اون اوچ نفر گله‌جك و اللی نفری خانیمدیر كی اوّلدن قرار قویمامیش مكّه‌ده بیر-بیری‌نین كناریندا توپلاناجاقلار. بودور شریفه آیه‌نین معناسی: «هر یئرده اولساز الله سیزی حاضر ائلر. چونكی او هر ایشه قادردیر».

اوچ یوز اللی نفردن اللیسی آرواد!

بو ایكی روایتین حیرت وئریجی مقاملاری وار. بیرینجی: اوچ یوز اون اوچ كیشی توپلانار و اونلارین اللیسی آرواددیر !

ایكینجیسی: او حضرتین كؤمكلری‌نین آدلاری ساییلان روایتده اصلاً خانیم آدی یوخدور.[3]

بو ایكی مقامی بئله توضیح ائتمك اولار: بو اللی نفر همان اوچ یوز اون اوچ نفرین ایچینده‌دیلر چونكی اولاً امام «فیهم» كلمه‌سیندن استفاده ائدیب. یعنی بو عدّه‌نین اللیسی خانیمدیر.

دوماً: اولا بیلسین «كیشی» تعبیری بونا گؤره اولسون كی سایی‌نین چوخو كیشیدیر و او جهتدن اكثرین آدیندان استفاده ائدیب.

ثالثاً: بو ساییدان كناردا، كؤمك نظرده توتولسایدی «معهم» كلمه‌سیندن استفاده ائدردی، «فیهم» یوخ. چونكی بو اوچ یوز اون اوچ نفر بدر اصحابی عددی كیمی ساییلیبلار و هامیسی یوخاری رتبه‌لی باشچیلاردیلار و قدرت جهتیندن چوخ یوخاری حدّده‌دیلر كی بعضیسی بولوتلا یئر به یئر اولورلار و شبهه‌سیز عادی جماعتدن فرقلنیرلر. بونا گؤره اونلاری اوچ یوز اون اوچ نفرین سیراسیندا بیلسك اونلارا مخصوص موقعیّت وئرمیش اولوروق یوخسا حضرتین آیری كؤمكلری سیراسیندا اولماقلارینی دئسك، اونلارا داها آز امتیاز وئرمیش اولوروق.

اینترنت بالونو، گوگلین تازا معجزه‌سی

گوگل شركتی سابقه‌سیز بیر اقدامدا، اینترنت آنتنی اولان مین بالونو گؤیه گؤندرمك نیّتینده‌دیر. بو اقدامین مقصدی جنوبی یاریم كره‌ اؤلكه‌لرینی، اینترنتله تأمین ائله‌مكدیر. ایندیه‌ قدر بو بالونلارین اوتوزو گؤیه گؤندریلیب.

Loon آدلانان بو پروژه، گوگلین اصلی لابراتواری (گوگل ایكس) طرفیندن طرّاحلیق اولوب.

پروژه‌نین تحقیق مركزی‌نین وئردیگی خبره گؤره، ایندیه‌ قدر یئنی‌ زلاند اؤلكه‌سینده اوتوز بالون گؤیه گؤندریلیب كی یئرله تماسلاری وار. بو بالونلارین بیر-بیریله رابطه‌لری طیّاره‌لرین اوچما خطیندن 20 كیلومتر اوجالیقدا، دنیانین محروم منطقه‌لرینی اینترنتله تأمین ائدن بیر شبكه یارادیر.

گوگلین اعلامینا گؤره بو شبكه‌نین سرعتی و كیفیّتی مخابرات اوچونجو نسل شبكه‌لری 3G كیمی اولاجاق. Loon پروژه‌سی‌نین مدیری‌نین دئدیگینه گؤره بو طرحین سیناق مرحله‌سی موفّقیّتله باشا چاتیب.

بو شبكه دنیانین باشا-باشیندا موبایل تلفونلارلا تماسا امكان وئره‌جك.

علی اكبر، شجاعت و سخاوت نمونه‌سی/ حضرت علی اكبرین (ع) یاشاییشی

حضرت علی اكبر (ع) شجاعتلر و سخاوتلر اوغلودور، نییه كی سخاوت رهبرلری اتگینده بؤیویوب و البتّه بو گؤزل خاصیّتی اونلاردان ارث آپاریب. حضرت علی اكبرین عظمتینی گؤرسدن نكته‌لرین بیری، حضرت اباعبدالله (ع)-ین اؤز جوانی‌نین نعشی اوسوتونه چاتان زمان دئدیگی معروف جمله‌دیر: سندن سونرا دنیانین باشینا كول اولسون.

بیر روایته اساساً حضرت علی اكبر هجری قمری ایلین 33-جو ایلین شعبانین اون بیرینده دنیایه گؤز آچدی. حضرت علی اكبرین دقیق ولادت تاریخی بللی دئییل.

حضرت علی اكبر، آتا طرفیندن وحی خاندانینا وصل اولور، كرامتلی جده‌سی حضرت فاطمه زهرادیر (س). صولت و عظمتده امیرالمومنین علی (ع) كیمی و گؤزللیكده و یوخاری اخلاقدا حضرت رسول‌الله (ص) كیمی ایدی.

او حضرتین آناسی ابی مره بن عروه بن مسعود ثقفی‌نین قیزی لیلا ایدی. او، شیعه‌لرین اوچون امامی یعنی حضرت اباعبدالله الحسین، سیدالشهدانین اوغلودور. شیعه مكتبی باخیشیندان او حضرتی توصیف ائله‌مك ایسته‌سك، یوخاریداكی مناقب و مزیّتلردن علاوه، او حضرت، جدّی‌نین دینی یولوندا شهید اولان كربلا شهیدلر سیراسیندادیر. آما فضایل باخیمیندان حضرت علی اكبر اسلام پیغمبرینه اوخشوردو. حضرت علی اكبر مخصوص فضیلتلری واریدی كی اونو سایر ائمه اولادیندان آییریردی.

او حضرت كرامتلی آتاسی حضرت حسین بن علی (ع) و مظلوم عمیسی حضرت امام حسن مجبتی (ع) اتگینده بؤیودو. حضرت علی اكبر (ع) شجاعت اولادیدیر.

حضرت علی اكبرین (ع) عمرونو سیاسی جهتدن اوچ یئره بؤلمك اولار: بیرینجی دوره، جدّی حضرت علی‌نین (ع) حیاتی ایله مصادف ایدی. اونون بو مقطعده 6-7 یاشی واریدی و حضرت علی‌نین (ع) شهادت ماجراسینا شاهد اولدو. او حضرت اوشاقلیقدان بنی امیّه‌نین كثیف فتنه‌لریله تانیش اولدو.

او حضرتین ایكینجی عمر دوره‌سی عمیسی امام حسن (ع)-ین دوره‌سی ایدی. او، عمیسینه او قدر یاخیندی كی كربلا قضیه‌سینه اوخشار قضیّه اوز وئرسه ایدی كربلادا گؤستردیگی شجاعتی اوردا دا گؤسترردی.

حضرت علی اكبرین پارلایان گونش كیمی ایشیق ساچان اوچونجو دوره، امام حسین (ع)-ین امامت دوره‌سی ایدی. او بو مرحله‌ده آتانین وزیری و ساغ الی كیمی وظیفه‌سینی یئرینه یئتیردی. بو رابطه او قدر قوی ایدی كی بیر عدّه بئله گمان ائدیردیلر امام حسیندن سونرا خلیفه و امام، او حضرت اولاجاق. بو مرحله‌ده اونون لیاقت و عظمتی بیر حدده ایدی كی معاویه فقط اونو اسلام امّتی‌نین رهبرلیگینه لایق گؤروردو.