زینب كبری (س) حسینی عیزّتین مونادیسی
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
زینب كبری (س) حسینی عیزّتین مونادیسی زینب كبری (س) حسینی عیزّتین مونادیسی ایدی كی شوجاعت و دؤزومله، حسینی حماسه‌نی تاریخده همیشه‌لیك قالارگی ائله‌دی. دونیادا سایسیز قیاملار و اینقیلابلار اولوب آما اونلارین چوخ آزی اثر قویان و قالارگی اولوب كی اونلارین اَن موهومّی اباعبدالله الحسینین(ع) عاشورایی نهضتی دیر. بو بؤیوك واقیعه‌نی هئچ كس اهل بیت(ع) مخصوصاً سیدالساجدین(ع) و بنی هاشم عقیله‌سی زینب كبری(س) كیمی اؤز اودلی و فصاحتلی خوطبه‌لری ایله جماعتی تأثیر آلتینا آپاردیقلاری كیمی، تبلیغ ائلیه بیلمزدی. شكسیز عاشورایی اسیر كاروانی‌نین، تبلیغی نهضتینده، حضرت زینب(س) و امام سجادین(ع) قالارگی تأثیرلری واریدی. بو مؤحترم بانونون كوفه شهرینده‌كی خوطبه‌سی اُموی‌لرین كربلادا‌كی حیاسیز جنایتلریندن پرده گؤتوردو و اونلارین یالانچی و ریاكار و ظالیم اولدوقلارینی آشكار ائله‌دی. هابئله كوفه‌لیلرین وفاسیزلیقلارین و گله‌جكده‌كی آجی گونلرینی آیدینلاتدی. اونلاری مونقلیب ائله‌دی و ظولم دستگاهی‌نین پایالارینی تیترتدی.
ایجتیماعی ظولملره لاقید اولماغین ریشه‌سی، جهالتدیر
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
ایجتیماعی ظولملره لاقید اولماغین ریشه‌سی، جهالتدیر ریوایتلر اساسیندا ظولمون تعریفی بئله‌دیر: «وضع الشی فی غیر موضعه» یعنی بیر شئیی اؤز یئریندن كنار بیر یئره قویماق. بو سؤز «عدل» سؤزونون موقابیلینده دایانیر كی هر زادی اؤز یئرینه قویماق معناسیندادیر. قورآندا دا بو سؤز ائله بو معنادا گلیب؛ حضرت موسی‌نین(ع) قیصّه‌سینده قبطی‌نین اؤلمه‌سیندن سونرا حضرت موسی (ع) بویورور: « . . . رب ظلمت نفسی» كی حضرت ایمام رضا(ع) بو آیه‌نین تفسیرینده بویورور یعنی بو كی« وضعت نفسی فی غیر موضعها». اؤزومو منه مخصوص اولمایان یئرده قرار وئردیم. قورآن و ریوایتلر اساسیندا ظولم اوچ كولّی یئره بؤلونور كی بونلارین هر بیری آیری شاخه‌لره بؤلونورلر. نهج‌البلاغه‌نین 176-جی حیكمتینده بئله گلیب: «بیلین كی ظولم اوچ جوره‌دیر: 1. باغیشلانمایان ظولم، 2. او ظولم كی آللاه طرفیندن سورقو سوآلا چكیله‌جك 3. باغیشلانان ظولم. آما باغیشلانمایان ظولم، آللاها شریك قرار وئرمكدیر نئجه‌كی بویوروب (آللاه [هئچ‌واخت] ظولمو باغیشلامایاجاق) و باغیشلانان ظولم او ظولمدور كی اینسان بیر سئری خیردا گوناهلارا مورتكیب اولماقلا اؤزونه ائلر. آما او ظولم كی آللاه طرفیندن سورقو سوآلا چكیله‌جك ، او ظولمدور كی جماعت بیر بیرینه ائدیر.» اوروج، ناماز و ساییر عیبادتلری ترك ائله‌مك كیمی حق‌الله بؤلومونده، حقیقتده اینسان اؤزونه ظولم ائدیر و اؤزونو كمال، ایچ صفاسی و ایلاهی رحمته چاتماقدان محروم ائدیر، آما جوبران اولمادان باغیشلانمایان ظولم، حق‌الناسدیر. اؤزونه ظولم ائتمك یعنی اؤزونو محروم ائتمك؛ بیز دونیایا گلنده بیر پاییمیز وار كی ریوایتده بویورور «لاثمن لانفسكم الا الجنة» یعنی هر بیریزین پایی جنّتدیر و آللاه سیزی بونون اوچون یارادیب. آللاه تعالا او مطلوب كمالا چاتماق یوللارینی آچیقلاییب و بیر بؤلومونده اینسانلارین جانینا ایلهام ائدیب «فالهمها فجورها و تقواها» هر اینسانا یپیسلیقلارین و یاخشی‌لیقلارین ایلهام ائله‌دی. هیدایتین بیر بؤلومونو پیغمبرلر ائدر آما بیر بؤلومونو ده آللاه تعالا اینسانین عقلینده و فیطرتینده یئرلشدیریب و بیزیم ائله سرمایه‌لریمیز وار كی جانیمیزلا ممزوجدولار. اینسان بو مسیرلردن ایستیفاده ائدیب، اینسانین حقّی اولان كمال نوقطه‌سینه چاتماسا، اؤزونو محروم ائدیب و حقیقتده اؤزونه ظولم ائدیب. البته اؤزونه ظولم ائتمگین دالیسیندا، جماعته ظولم ائلهمكده گلیر. یعنی بیر اینسانین وظیفه‌سی وار جامیعه‌ده بونون بوینوندا اولان وظیفه‌نی یئرینه یئتیرسین. ایندی بو اینسان گلیب اؤزونه ظولم ائلیه و لازیم اولان موقعیتده اولمایا (علمی و تقواسی ضعیف اولا) حقیقتده بو جامیعه‌یه و جماعته ده ظولم ائدیب. بیر سئری عیلّتلر بیزی ایجتیماعی ظولملرین قاباغیندا بی تفاوت ائدیب. بو عیلّتلرین بیری جهالتدیر. جهالت تربیتی، اخلاقی و رفتاری موشكوللرین عیلّتیدیر. ریوایتلریمیزده قونشونون حقلری باره‌ده سؤزلر گئدیب و اونلاری رعایت ائله‌مه‌مك ظولم میصداقلاریندان ساییلیب. دین باخیمیندان چوخ زاد حق اوستونده‌دیر. حتّا حیوانلارین حقّین رعایت ائله‌مك باره‌ده چوخلو ریوایتیمیز وار. بو نیشان وئریر كی ایش چوخ حساسدیر آما بیز اونلارین چوخوندان غافیلیك كی قطعاً اونلارا جواب وئرمه‌لی‌ییك. اینسان هر حركت و ایشینه گؤره مسئولدور.
اؤلچولموش سؤز، سیلاحلی حمله‌دن گوجلودور
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
 |
||
|
ائی جماعت، آند اولسون آللاها من سیزی دوز عمله دعوت ائله‌مه‌رم مگر بو كی اونا عمل ائلهمكده اؤزوم سیزدن قاباغا دوشم و سیزی گوناهدان ساخلامارام مگر بوكی اؤزوم‌ده نهی ائدندن سونرا اونو ترك ائدم. 175-جی خوطبه • جماعتله ائله رفتار ائدین كی سیز دونیادان گئتسز سیزه آغلاسینلار و دیری قالساز سیزه طرف ماییل اولسونلار. • جماعتین اَن عاجیزی اودور كی اؤزونه دوست تاپا بیلمیه و اوندان دا عاجیز اودر كی قازاندیغی دوستو الدن وئره. • زمانه‌نین چتینلیقلارینا دؤز، یوخسا سئوینمیه‌جكسن. • هر كسین مالیندا ایكی شریك وار؛ ورثه و حادیثه‌لر. • سؤزو دیلینه گتیرمه‌میش او سنین ایختیاریندادیر . . .دیلینه گتیرندن سونرا، سن اونون ایختیارینداسان؛ پس دیلینی قیزیل گوموشلرینی ساخلادیغین كیمی ساخلا، نییه كی ائله سؤز وار نعمتی قوغار و ائله سؤز وار بلانی جذب ائلر. • آبریسینی ساخلاماغا ماییل اولان، داعوادان اوزاق اولسون. • جماعتین اَن آخماقی اودور كی اؤزونو هامیدان عاغیللی بیله. • یاخشی اینسانلارینان پیسلیك ائله‌مه كی اونلاری یاخشی‌لیقدان ساخلار. • دونیادا لاپ چوخ مونیس اولدوغون زاددان قورخ. • اوچ زاددا اوتانماغین معناسی یوخدو: قوناغا خیدمت، موعلیمین حضوروندا آیاغا قالخماق و اؤز حقینی آلماق. • اینسانین ال‌آچیقلیغی، اونو موخالیفلر ایچینده‌ده محبوب ائلر، و چیلیسلیغی اونو اوشاقلاری‌نین یانیندا دا منفور ائلر. • بیلمه‌دیگیندن دانیشما، بلكه بیلدیگی‌نین هامیسینی‌دا دئمه. • آرخاسیندا آتش اولان خِیر، خِیر ساییلماز و آرخاسیندا جنّت اولان شرّ ده، شرّ ساییلماز و جنّتسیز هر نعمت، آزدیر و جهنّمسیز بلا، عافیتدیر. • اؤلچولموش سؤز سیلاحلی حمله‌دن گوجلودور. |
||
غربین ایسلام علیهینه موباریزه‌سی
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
|
||
|
غربلیلر دینله موباریزه ائده بیلمه‌دیكلری اوچون اونو قبول ائتمك مجبوریّتینده قالیب، حمله‌لرین ایسلام دینینی محدودلاشدیرماغا سوق وئریرلر. اونلار چالیشیرلار دینی، شخصی و غیری ایجتیماعی سطحه یئندیرسینلر كی اینسانلارین مودیریتینده هئچ دخالتی اولماسین و حقیقتده بوتون ایجتیماعی مسأله‌لره لاقید اولسون. مسیحیّتین تاریخ بویو جامیعه مودیریّتینده ضعیف اولماسی، بعضیلرینده بو دوشونجه‌نی یارادیب كی دین بوتونلوكده شخصی و خصوصی بیر مسأله اولمالیدیر. و غرب ایستیر بو نتیجه‌نی ایسلاما دا تعمیم وئردیرسین، آما ایسلام موتفكّیرلری بو مسأله‌یه آگاه اولمالی و ایسلام جامیعه‌سینی بو مسیره سوق تاپماسی‌نین قاباغینی آلمالدیلار. |
||
حضرت رقیه(س)
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
|
||
|
ایمام حس بو كیچیك اوشاغین «شام» شهرینده قویلانماسی, طهارت خانیدانی‌نین اسارتی و اونلارا ظولم اولماسینا مؤحكم ثبوتدور. حضرت رقیه بنت الحسین علیهما السلامین ایندیكی مزاری شام شهرینده اوّلدن مشهوردور, دئیه‌سن حضرت ایمام حسین (ع) شامدا اؤزوندن بیر یادیگار قویوب كی صاباح بیری چیخیب طهارت خانیدانی‌نین اسارتینی و اونا مربوط حادیثه‌لری اینكار ائله‌‌مه‌سین, بو كیچیك قیز, اسیرلر آراسیندا كیچیك قیزلارین اولماسینا, بؤیوك ثبوت ساییلیر. بو كیچیك اوشاغین «شام» شهرینده قویلانماسی, طهارت خانیدانی‌نین اسارتی و اونلارا ظولم اولماسینا مؤحكم ثبوتدور. ائله بیر ظولم كی آدمدن خاتمه قدر بوتون پیغمبرلر اونا آغلاییبلار. اوراجن كی آللاه تعالا حسینین عزاسینی حضرت آدمه اوخودو. بو اوزدن بو یئرین احتیرامی لازیمیدر. اویدورما سؤزلر وار كی دئییر: «رقیه سلام‌الله علیها بالاجا بیر اوشاقدان آرتیق دئییلدی.» مگر حضرت علی اصغر كیچیك اوشاق دئییلدی و او حضرت قیامت گونو شاهید اولاجاق و شیعه‌لرین گوناهلاری‌نین باغیشلانماسینا سبب اولاجاق؟ ان شاء الله تعالى بیز ایمام حسینین قیزینی زیارت ائله‌مكله آللاها یاخینلاشیریق, او قیز كی مظلوم ایدی و خانیدانی‌نین هامیسی مظلومیدی. |
||
