آللاها توكّول ائتمگین فایداسی
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
آللاها توكّول ائتمگین فایداسی
مادّه عالمینده مقصده چاتماغا بیر سئری طبیعی دلیل‌لر و بیر سئری روحانی و نفسانی دلیل‌لر احتیاجدیر.
قورآن كریم موختلیف یئرلرده آللاها توكّول ائتمگی ایمانلی اینسانلارین خصوصیّتلریندن ساییر و بویورور: « وعلی الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنین» ایمانیز اولسا آللاها توكّول ائدین. (مائده سوره‌سی آیه 23)
علامه طباطبایی توكّولون تعریفینده بئله یازیب:
مادّه عالمینده ایراده‌نین نفوذونا و مقصده چاتماغا، بیر سئری طبیعی دلیل‌لر و بیر سئری روحانی و نفسانی دلیل‌لره احتیاج وار. اینسان، عمل میدانینا گیرنده و بوتون طبیعی عامیل‌لر حاضیر اولان زمان، اونونلا مقصد آراسیندا فاصیله یارادان ایراده سوستلوغو، قورخو و آیری روحی عامیل‌لردیلر.
بو وضعیّتده اینسان آللاها توكّول ائدیر‌سه، ایراده‌سی گوجلو و عزمی ثابیت اولوب روحی مانعلر و موزاحیملر اونون موقابیلینده خونثا اولاجاق. چونكی توكّول مقامیندا اینسان سببلر سببی ایله بیرلشه‌جك و بو بیرلشمكله نیگرانچیلیغا یئر قالمایاجاق.
امیرالمؤمنین علی (ع) توكّول باره‌سینده بویوروب: « من توكل علی الله ذلت له الصحاب و تسهلت علیه الاسباب و تبوء الخفض و الكرامه» هر كیم آللاها توكّول ائلیه چتینلیگلر اونا یوموشانار و وسیله‌لر اونا فراهم اولار و راحالیقدا و ووسعتده و كرامتده یئر آلار.
توكّول اینسانین بوتون ایجتیماعی و شخصی ایشلرینه اثر قویار او جومله‌دن تصمیم توتماغا. توكّول باعیث اولار اینسان تصمیمینده قاطع و قرارلی اولسون. بو باره‌ده قورآندا چوخلو آیه وار.
توكّولون ایكینجی ثمره‌سی شوجاعتدیر. اینسان آللاها توكّول ائدیب میدانا گیرنده هئچ زاددان و هئچ كسدن قورخوسو اولماز.
توكّلون اوچونجو فایداسی گوناهدان و شیطان سولطه‌سیندن اوزاق اولماقدیر. قورآن بو باره‌ده بویورور:
« فقالوا علی الله توكلنا ربنا لاتجعلنا فتنه للقوم الظالمین» دئدیلر آللاه بیز سنه توكّول ائدیریك ! بیزی ظالیم قوومون فیتنه‌سی آلتیندا قویما!»
توكّولون اثرینه ریوایتلرده ده ایشاره اولوب. پیغمبر (ص) بویوروب: « من احب ان یكون اقوی الناس فلیتوكل علی الله» هر كیم جماعتین اَن گوجلوسو اولماق ایستیر، آللاها توكّول ائله‌سین.
ریوایتلرده توكّولون اثرلریندن یوخاری هیمّته‌ده ایشاره اولوب. ریوایتلرده وار پیغمبر (ص) بیر عیدّه‌نی گؤرور اوتوروبلار و اكینچیلیك دالیسیجان گئتمیرلر. بویورو: «نه ایش گؤرورسوز؟» دئییرلر: «بیز توكّول ائدنلریك. آللاها توكّول ائله‌میشیك». حضرت بویورور: «سیز توكّول ائدنلر دئییلسیز بلكه جماعته یوكسوز».
ایمام سجّادین (ع) دوعاسینا اساساً مؤمین اینسان اؤز ایشلرینی آللاها تاپیشیرار و یاشاییش مرحله‌لرینده اونو اؤزونه دایاق بیلر. حضرت بویورور: «ائی آللاه! تكجه سنه یالواریرام و سنه اومودوم وار و تكجه سنی چاغیرب سنه پناه گتیریرم و تكجه سنه اینانیرام و سنی اؤزومه دایاق بیلیرم و سنه ایمان گتیریرم و تكجه سنه توكّول ائدیرم».
موسلمانلارین عیزّتی بیرلیك كؤلگه‌سینده اولار
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
موسلمانلارین عیزّتی بیرلیك كؤلگه‌سینده اولار
موسلمانلاری عیزّتی و اونلارین آراسیندا قان تؤكمگین دایانماسی‌نین تكجه یولو بیرلیك و ایسلامی تقریبدیر.
قورآن كریم، « واعتصموا بحبل الله جمیعا و لاتفرقوا» آیه‌سینده حبل (ایپ) كلمه‌سیندن ایستیفاده ائدیر. عرب ادبیّاتیندا قورآندان قاباق بو كلمه‌دن بو معنادا ایستیفاده اولماغین سابیقه‌سی یوخدور.
قورآن ایستیر دئسین داغیلمیش اومّت بیر اینسانا اوخشور كی قویویا دوشوب و گرك اؤزونو بو ایپله ائشیگه چیخاردا. بوردا دا بو نوكته‌یه ایشاره اولور كی ایسلام اومّتی داغیلاندا تكجه ایلاهی ایپه چنگ وورماقلا نجات تاپا بیلر.
رحمتلیك كاشف‌الغطانین دئدیگی كیمی اینانیلمازدیر كی بیر نفر بیرلیگی ضررلی و داغیناقلیغی فایدالی بیلسین. نئجه كی 1355-جی قمری ایلینده «شیعه عصری» كیتابی‌نین موقدّمسینده بو نوكته‌نی خاطیرلادیبلار.
ایسلام اومّتی بیرلشیب واحید اولسا بو قان تؤكمه‌لر و ساواشلار قورتولار و موسلمانلارین ناموسلاری حیفظ اولار. بیرلیك كؤلگه‌سینده ایسلام تورپاقلارینا، بیگانه‌لرین حمله‌سی دایانار و موسلمانلارین عیزّتی حیفظ اولار.
بیز تقریب و بیرلیگه چاغیریریق آمّا بو تقریب تذویب معناسیندا دئییل. بیز بونو ایسته‌میریك كی شیعه سونّیده ذوب اولوب اریسین. بیز چالیشیریق بوتون موشترك نوكته‌لره تأكید ائله‌مكله وحدته طرف گئدك و تفرقه‌لی مسأله‌لردن اوزاق اولاق. ایسلام اومّتی‌نین اعتیقادلاری‌نین یوزده دوخسانی موشتركدیر و بیز بو نوقطه‌لره تأكید ائله‌سك وحدت حاصیل اولار.
تفكیك مكتبی، نجفین عیرفان مكتبی تأثیرینده یارانیب
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
تفكیك مكتبی، نجفین عیرفان مكتبی تأثیرینده یارانیب
تفكیك مكتبیی، تاریخی جهتدن اخباری و شیخیّه مكتبلرینه چوخ اوخشارلیغی وار آما واقعیتده تفكیكی مكتبی، داها چوخ نجفین عیرفان مكتبی تأثیرینده یارانیب كی بیر سئری دگیشیكلیكلرله تفكیكی مكتبینه چئوریلیب. بونلارین شیخیّه و اخباری‌لیكله هئچ جور فیكری رابیطه‌لری یوخدور.
رحمتلیك قاضی و رحمتلیك سید احمد كربلایی موهیم چؤهره‌لریندن اولان نجفین عیرفان مكتبی، قورآندان و ریوایتلردن ایستیفاده ائله‌مگه چوخ تأكیدی وار. بو مكتب تعقیبچی‌لری قورآن و ریوایتلره موراجیعه ائله‌مگی اینانیر و بو مسأله‌یه عجیب ایناملاری و تعبّودلری وار و اونون یانیندا قلبی ایدراك و شهودا تأكید ائدیرلر.
نجفین عیرفان مكتبی‌نین سونراكی واریثلری ریوایتلردن مخصوص آلینتیلارینا گؤره، اونلارین فلسفی مسأله‌لریله توتماماسینی گؤردولر. بونا گؤره مجبور قالدیلار فلسفی نیظاملاری دانسینلار و فلسفی نیظاملاری‌نین موغالیطه‌لرینی نیشان وئرمگه، منطیق یولو ایله نقد ائلیه بیلمه‌دیكلری اوچون، نهایتده مجبور قالدیلار عقل و دلیلی ارزیشسیز سایسینلار. اونلار صراحتاً دئییرلر عاریفلرین اساس موشكولو دلیلدن تبعیّت ائله‌مكدیر بیر حالداكی دلیل بیزی واقعیّته چاتدیرماز و ارزیشی یوخدور.
تفكیكیلر عقلین منطیقلی صورتده صوغرا كوبرا دوزمه‌سیله موخالیدیلر و عقله آیری بیر تعریف وئریرلر. اونلارین نظرینه عقل اینسانین اورگینه ساچان حقیقت ایشیغیدیر و ایدّعا ائدیرلر كی ریوایتلرده گلن عقل‌ده بو معنادادیر.
تفكیكیلر دینی مسأله‌لره اهمیّت وئریرلر آما موتعالی حیكمتی، قورآن و ریوایتله موغاییر گؤردوكلری اوچون آرالاریندا فرق قویماغی و تفكیك ائتمگی اؤزلرینه وظیفه بیلیرلر. دئییرلر دیندن حاصیل اولان، آیری بیر شئیدیر و عقل و دلیلدن حاصیل اولان آیری بیر شئی.
ایمام حسن عسكری (ع)
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
ایمام حسن عسكری (ع)
ایمام حسن عسكری‌نین (ع) ایمامت دؤورانی سیاسی-ایجتیماعی جهتدن مخصوص بیر دؤوران ایدی.
بیر طرفدن عباسی خیلافتی ضعیفله‌میشدی و توركلرین بیر عیدّه‌سی، خلیفه‌نین عزل و نصبینده گوجلری اولان حدّده، خیلافت دستگاهیندا نفوذ ائلیه بیلمیشدیلر. و بیر آیری طرفدن خیلافت علئیهینه اولان قیاملار باعیث اولموشدو عباسی‌لر چوخلو موشكوللرله اوز-اوزه قالسینلار. مخصوصاً زنگی‌لرین بصره‌ده‌كی قیامی كی عباسی خیلافتینی 14 ایل مشغول ائله‌دی.
بو احوالاتلا بئله، خیلافت دستگاهی ایمام حسن عسكری‌دن (ع) غافیل اولموردو، چونكی بیلیردی بو موقدّس وجود موسلمانلارین اون‌بیرینجی حقلی ایمامیدیر و پیغمبرین فرماییشینه گؤره اوندان سونرا ایمامتین آخیر حؤجّتی گله‌جك ایدی. ایمام حسن عسكری (ع) و كرامتلی آتاسی ایمام هادی‌نی(ع) نیظامی منطقه‌ده گؤز آلتیندا و حبسده ساخلاماقلاری بونا خاطیریدی كی ایمام حسن عسكری‌نین (ع) ائولنمه‌سینه و ایمام زمانین (عج) ویلادتینه مانع اولسونلار.
عباسی خیلافت دستگاهی چوخلو موشكوللرله اوز-اوزه قالماغینا رغماً ایمامی‌دا تماماً نظر آلتیندا ساخلامیشدی و او حضرتین مدینه‌یه قاییتماسینا ایجازه وئرمیردی.
ایمام عسكری‌نین (ع) بیر طرفدن وظیفه‌لری واریدی آتالاری كیمی اهل بیت (ع) معاریفی‌نین یایماسینا ایدامه وئرسین و آیری طرفدن‌ده حكومت مأمورلاری‌نین كونترولو و گؤزو آلتیندا حبس اولموشدو. بو اوزدن او حضرت دونیانین باشا-باشیندا اولان نوماینده‌لری ایله رابیطه قورماغا چتینلیك چكیردی و اونلارین بعضیسی ایله گیزلی قرارلار قویوردو.
حضرت بعضاً پیام و امر یوللاماق اوچون اؤز اعتیمادلی آداملارینی نوماینده‌لرینه طرف گؤندریردی و بعضاً اونلاری سامرایا چاغیریردی كی گلیب ایماملا گؤروشسونلر. آما بو گؤروشلر علنی یوخ بلكه گیزلی صورتده و طاباقچی و آل-وئرچی صورتینده اولوردی كی مأمورلار اونلارا شك ائله‌مه‌سینلر. اونلار او صورتده گلیردیلر و ایمام ظاهیرده آل-وئر اوچون و حقیقتده لازیم اولان امرلری وئرمك اوچون اونلارا یاخینلاشیردی و دانیشیردی و هابئله اونلارین سوآللارینا جواب وئریردی.
زیارة الرسول اللّه صلى الله علیه و آله
یازار : میرزه عبدالصمد ملکی | بؤلوم : دین
+0 به یه ن
زیارة الرسول اللّه صلى الله علیه و آله
نویت أن أزور سیدی ومولای رسول اللّه صلى الله علیه و آله أصالة عن نفسی ونیابة عن والدی ووالدی والدی وأهلی وذریتی والمؤمنین والمؤمنات والمسلمین والمسلمات الأحیاء والأموات ومن قلدنی الزیارة قربة لله تعالى رب العالمین
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِیكَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُهُ وَ أَنَّكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالاتِ رَبِّكَ وَ نَصَحْتَ لِأُمَّتِكَ وَ جَاهَدْتَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ أَدَّیْتَ الَّذِی عَلَیْكَ مِنَ الْحَقِّ وَ أَنَّكَ قَدْ رَؤُفْتَ بِالْمُؤْمِنِینَ وَ غَلُظْتَ عَلَى الْكَافِرِینَ وَ عَبَدْتَ اللَّهَ مُخْلِصا حَتَّى أَتَاكَ الْیَقِینُ فَبَلَغَ اللَّهُ بِكَ أَشْرَفَ مَحَلِّ الْمُكَرَّمِینَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی اسْتَنْقَذَنَا بِكَ مِنَ الشِّرْكِ وَ الضَّلالِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَ صَلَوَاتِ مَلائِكَتِكَ وَ أَنْبِیَائِكَ وَ الْمُرْسَلِینَ وَ عِبَادِكَ الصَّالِحِینَ وَ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِینَ
وَ مَنْ سَبَّحَ لَكَ یَا رَبَّ الْعَالَمِینَ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ وَ نَبِیِّكَ وَ أَمِینِكَ وَ نَجِیبِكَ وَ حَبِیبِكَ وَ صَفِیِّكَ وَ صِفْوَتِكَ وَ خَاصَّتِكَ وَ خَالِصَتِكَ وَ خِیَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ وَ أَعْطِهِ الْفَضْلَ وَ الْفَضِیلَةَ وَ الْوَسِیلَةَ وَ الدَّرَجَةَ الرَّفِیعَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَاما مَحْمُودا یَغْبِطُهُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَ الْآخِرُونَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابا رَحِیما إِلَهِی فَقَدْ أَتَیْتُ نَبِیَّكَ مُسْتَغْفِرا تَائِبا مِنْ ذُنُوبِی، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اغْفِرْهَا لِی یَا سَیِّدَنَا أَتَوَجَّهُ بِكَ وَ بِأَهْلِ بَیْتِكَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى رَبِّكَ وَ رَبِّی لِیَغْفِرَ لِی،
إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ
أُصِبْنَا بِكَ یَا حَبِیبَ قُلُوبِنَا فَمَا أَعْظَمَ الْمُصِیبَةَ بِكَ حَیْثُ انْقَطَعَ عَنَّا الْوَحْیُ وَ حَیْثُ فَقَدْنَاكَ فَإِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ یَا سَیِّدَنَا یَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْكَ وَ عَلَى آلِ بَیْتِكَ [الطَّیِّبِینَ]الطَّاهِرِینَ هَذَا یَوْمُ السَّبْتِ وَ هُوَ یَوْمُكَ وَ أَنَا فِیهِ ضَیْفُكَ وَ جَارُكَ فَأَضِفْنِی وَ أَجِرْنِی فَإِنَّكَ كَرِیمٌ تُحِبُّ الضِّیَافَةَ وَ مَأْمُورٌ بِالْإِجَارَةِ فَأَضِفْنِی وَ أَحْسِنْ ضِیَافَتِی وَ أَجِرْنَا وَ أَحْسِنْ إِجَارَتَنَا بِمَنْزِلَةِ اللَّهِ عِنْدَكَ وَ عِنْدَ آلِ بَیْتِكَ وَ بِمَنْزِلَتِهِمْ عِنْدَهُ وَ بِمَا اسْتَوْدَعَكُمْ مِنْ عِلْمِهِ فَإِنَّهُ أَكْرَمُ الْأَكْرَمِینَ