din xadimi دین خادمی

قرآنا اینانماق انسانی پیسلیكلردن ساخلار

نهج البلاغه نین توركجه ترجمه سی یاخیندا چاپ اولور

حضرت زهرانین (س) سیره‌سینده عبادت و عبودیّت

هر مسلمان انسانین وظیفه‌لریدن بیری الله ایله رابطه قورماقدیر و اسلامدا بو ایشه عبادت دئییلیر. انسانین یارانما فلسفه‌سی‌ده عبادت و الله ایله هر طرفلی رابطه باغلاماقدیر. الله تعالا قرآنین كریمین الذاریات سوره‌سی‌نین 56-جی آیه‌سینده بو باره بویورور: «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ، جن و انسی فقط منی عبادت ائله‌مكدن اؤترو یاراتدیم».

اسلامدا عبادتین مختلف اقسامی وار كی نماز كیمی بدن عبادتی، خمس كیمی مالی عبادت و حج و جهاد كیمی مال و بدن عبادتینه شامل اولور.

عبادتین خاص معناسی خالص و ایلاهی نیّت ایله اولان عمل‌لردیر. آما عبادتین عام معناسی، ظاهری عبادی اولمایان عمل‌لردیلر كی اونلاردا انسانی الله‌ـا یاخینلاتماق گوجو وار و عبادی عمل‌لره تبدیل اولا بیلرلر. تجارت، مطالعه و ایشله‌مك كیمی عمل‌لر كیمی گونده‌لیك گؤردویوموز ایشلر. آیری سؤزله عبادتی ایكی یئره بؤلمك اولار: واجب اولان عبادتلر، مستحب اولان عبادتلر.

حضرت فاطمه زهرانین (س) عابده، راكعه، ساجده، صوامه و قوامه كیمی مبارك لقبلری وار. او حضرت نه اینكی اؤزو عبادت اهلی ایدی بلكه عابدلرین الگوسی ساییلیر. بونا گؤره او حضرتین عبادی سیره‌سینی آراشدیرماق و عبادت قسملرینی او حضرتین عبادتلری ایله تطبیق ائله‌مك لازم ایشلردن ساییلیر.

حضرت زهرانین (س) ائوینده عبادت اوچون بیر محراب واریدی كی بو ایش اسلامی روایتلرده اونا تأكید اولموش دَیرلی و مستحب بیر عمل ساییلیر.

او حضرتین یاشاییشیندا وقت شناسلیق مخصوصاً عبادت باره‌سینده وقت شناسلیق چوخ جدّی صورتده رعایت اولونوردو. بو زمینه‌ده او حضرتین سحر تئزدن آییلماسی، جمعه‌نین آخشام ساعتلریندن عبادت اوچون استفاده ائتمه‌سی، گون باتان زمانلاردا عبادت و مناجات ائله‌مگی دقتّه لایق مقاملاردان ساییلیر.

او حضرتین عبادتلری همیشه حضور و معنویّت ایله دولو اولوردو. بو كیفیّتین كناریندا او حضرتین عبادتلری كمیّت باخیمیندان‌دا چوخ اولاردی. قرآن كریمین مزمل سوره‌سی‌نین 20- جی آیه‌سینده بئله گلیب: « إِنَّ رَبَّكَ یَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَیِ اللَّیْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِینَ مَعَكَ وَاللَّهُ یُقَدِّرُ اللَّیْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَیْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَیَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ یَضْرِبُونَ فِی الْأَرْضِ یَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَیَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِیمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَیْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَیْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ، حقیقتاً الله تعالی بیلیر كی سن و سن ایله اولانلار گئجه‌نین اوچدن بیرینه یاخین و یا یاریسینی و یا اوچدن بیرینی [نمازا] قالخیرلار. و گئجه- گوندوزو اؤلچن فقط الله‌دیر. [او] بیلیر كی [سیز] اونون حسابینی ابداً ساخلایا بیلمزسیز‌. اونا گؤره سیزی باغیشلار. [ایندی] امكانیزدا اولان قدر قرآندان اوخویون. [الله] تئزلیكله آرازدا ناخوشلارین اولدغونو بیلیر و آیری [بیر تعداد دا] یئر اوزونده سفر ائدیب الله روزیسی‌نین دالیسینجادیلار. و [بیر عدّه‌ده] الله یولوندا جهاد ائلیرلر. پس هر نه امكانیزدا اولورسا [قرآندان] اوخویون و نماز قیلیب زكات وئرین و الله‌ـا حسنه بورج وئرین و بوتون یاخشی ایشلری، اؤزوز اوچون قاباقجادان یوللایین. اونو الله یانیندا و داها آرتیق اجرله تاپاجاقسیز. و الله‌دان باغیشلانماق ایسته‌یین كی الله مهربان باغیشلایاندیر».

حضرت علی علیه السلامین حكمتلی سؤزلری 10-6

6

وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ مَنْ رَضِیَ عَنْ نَفْسِهِ كَثُرَ السَّاخِطُ عَلَیْهِ وَ الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ وَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ فِی عَاجِلِهِمْ نُصْبُ أَعْیُنِهِمْ فِی آَجِلِهِمْ

امام علی (علیه السلام) (اؤزوندن راضیلیغین مذمّتی، یوخسوللارا صدقه‌‌ وئرمك و بخشش ائتمگین فایدالاری و هر كسین اؤز عملی‌نین ثواب و جزاسینا چاتاجاغی باره‌سینده) بویورموشدور:

اؤزوندن راضی كیمسه‌یه غضب ائدن چوخ اولار. (چونكی اؤزوندن راضی اولان كیمسه جماعتی خوار سایار و بونا گؤره ده هامی اونا غضب ائدر.) صدقه‌‌ خیرلی و شفا وئریجی درماندیر.

بنده‌لرین دنیاداكی عمل‌لری آخرتده گؤزلری اؤنونده اولاجاق.

7

وَ قَالَ علیه السلام اعْجَبُوا لِهَذَا الْإِنْسَانِ یَنْظُرُ بِشَحْمٍ وَ یَتَكَلَّمُ بِلَحْمٍ وَ یَسْمَعُ بِعَظْمٍ وَ یَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْمٍ

امام علی (علیه السلام) (انسانین یارادیلیشی‌نین حیرت آمیزلیگی باره‌سینده) بویورموشدور:

بو انسانا (اونون یارادیلیشینا) حیرتله‌نین (اونون خلقتی باره‌سینده دوشونون كی، اونو یارادانین قدرت و باجاریغینی درك ائده‌سیز. یارادان اونو ائله یارادیب) كی، پیی ایله (گؤز ایله) گؤرور، اتله (دیل ایله) دانیشیر، سوموكله (قولاق ایله) ائشیدیر و دلیكدن (بوروندان) نفس آلیر!!

8

وَ قَالَ علیه السلام إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْیَا عَلَى قَوْمٍ أَعَارَتْهم مَحَاسِنَ غَیْرِهم وَ إِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهم سَلَبَتْهم مَحَاسِنَ أَنْفُسِهِمْ

امام علی (علیه السلام) (دنیانین مذمّتینده) بویورموشدور:

دنیا بیر دسته‌یه اوز توتان زمان باشقالاری‌نین یاخشیلیقلارینی موقّتی اولاراق اونلارا (نسبت) وئرر. اونلارا آرخا چئویرنده ایسه اونلارین اؤز یاخشیلیقلارینی دا آلار. (بیری امكانلی اولاندا و بیر مقاما چاتاندا دنیاپرستلر اونون اوچون یاخشیلیقلار اویدورارلار. یوخسول و امكانسیز اولاندا ایسه اونون اؤز كامل‌لیكلرینی ده یاددان چیخارارلار.)

9

وَ قَالَ علیه السلام خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مُتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَیْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَیْكُمْ

امام علی (علیه السلام) (جماعتله مهربان داورانماغین فایداسی باره‌سینده) بویورموشدور:

انسانلارلا ائله قایناییب-قاریشین و رفتار ائدین كی، اگر همین حالدا اؤلسه‌نیز (اونلاردان آیریلدیغیز اوچون) سیزه آغلاسینلار و اگر ساغ قالسانیز سیزینله انسیّتده اولماغا جان آتسینلار.

10

وَ قَالَ علیه السلام إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّكَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَیْهِ

امام علی (علیه السلام) (دوشمنی باغیشلایاراق اونون گناهلاریندان كئچمك باره‌سینده) بویورموشدور:

دوشمنینی اله كئچیرن زمان اونو باغیشلایاراق گناهیندان كئچمگی اوندان اوستونلوك قدرتی‌نین (بو نعمتین) شكرو ائت.

نهج البلاغه توركجه (قیسا سؤزلر)

انتقاد یك مرجع تقلید از رواج دهه‌های پیاپی عزاداری

عصرایران - آیت الله شبیری زنجانی مرجع تقلید شیعه در قم نسبت به ترویج دهه‌های پیاپی عزاداری هشدار داد و گفت: افراط در عزاداری‌ها به تفریط می‌انجامد. جامعه عرفا نمی‌تواند نسبت به این همه عزاداری پیاپی مراقبت داشته باشد و سرانجام به انكار مجموع عزاداری روی می‌آورد.
 
 پایگاه اطلاع رسانی آیت الله شبیری زنجانی نوشت: این مرجع شیعیان در جمع تعدادی از روحانیون و طلبه‌های حوزه علمیه قم كه در دفتر ایشان حضور داشتند، ترویج دهه‌های پیاپی عزاداری را زمینه ساز رویگردانی جامعه از عزای اهل بیت علیهم السلام دانست و گفت: همین طور پشت سر هم دهه درست كردن، توسط جامعه قابل پذیرش نیست و به مرور زمان زمینه انكار مجموعه عزاداری‌ها به وجود می‌آید. افراط در عزاداری‌ها به تفریط می‌انجامد.
 
آیت الله شبیری با غیر شرعی خواندن هتك حرمت عزاداری ها، خاطر نشان كرد: حدیث خاصی راجع به مدت زمان عزاداری‌ها نیست. اگر برپایی مجلسهای شادی در زمانی باشد كه در عرف آن را هتك حرمت عزای اهل بیت – علیهم السلام- می‌دانند خلاف شرع است. البته این كه چه كاری هتك حرمت است را خود افراد باید تشخیص بدهند.
 
این مرجع تقلید افزود: قول ما درباره اینكه آیا شادی در ایامی غیر از روز شهادت هتك حرمت هست یا نه، حجت نیست و جامعه مشخص می‌كند تا چه زمانی باید عزا نگه داشته شود. اما متاسفانه عده‌ای امروزه با افراط در عزاداری‌ها زمینه هتك حرمت را فراهم می‌كنند و این افراد در این زمینه مسوولند. آیا واقعا كسی كه مدعی محب اهل بیت – علیهم السلام- بودن است موظف به این كارهاست؟!
 
آیت الله شبیری زنجانی ادامه داد: امروزه برخی از منبری‌ها و مداح‌های بی تقوا حرفهای بی سند و مجلسهای بی سندی را ترویج می‌كنند و پس از ترویج آن در جامعه، عرف هرگونه مجلس شادی را در این ایام هتك حرمت می‌نامند. افراد هم شرعا موظفند هتك حرمت نكنند اما حتما ما باید موضوع را درست كنیم و بعد آن را تبلیغ كنیم تا باعث هتك شود؟